عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٣٠

الإمامة والحركة الاسلامية

ولائها للماضي ولرموزه المقدسة وبين متطلبات الواقع الذي تتحرك على

ساحته والتي كثيرا ما تصطدم مع الماضي وتتناقض مع أطروحته .

ولقد تسبب الطرح السلفي الذي تبنته الحركة في تذويب القاعدة الفكرية

التي ترتكز عليها . وبدلا من أن تكون لها قاعدة واحدة أصبحت لها قواعد متباينة

ومتناحرة فيما بينها . . القاعدة الفكرية عند تيار الإخوان تصطدم مع القاعدة

الفكرية عند التيار السلفي ، والقاعدة الفكرية عند التيار السلفي تصطدم مع القاعدة

الفكرية عند تيار الجهاد ، والقاعدة الفكرية عند تيار التكفير تصطدم مع الجميع .

وجميع هذه التيارات تستمد تصورها من التراث السلفي وتتبنى أطروحته

بكل مقوماتها وتوجهاتها ، وفي مقدمتها أطروحة الإمامة .

إلا أنه يمكن القول بأن فكرة الإمامة انعكست على تيار الجهاد بشكل أكثر

فاعلية من دون بقية التيارات الأخرى . لتبني هذا التيار أسلوب الصدام مع الواقع

ورفعه شعار إقامة الخلافة الإسلامية .

وتبدو قضية الحاكمية التي تعد الوجه العصري لفكرة الإمامة هي المحور

الذي تدور من حوله الحركة الإسلامية ، وهي أيضا مرتكز الخلاف بين هذه

التيارات ، وباعث النظريات الحديثة في الوسط الإسلامي اليوم .

* مأزق الحاكمية :

كان أول طرح لفكرة الحاكمية على يد الخوارج حين واجهوا الإمام عليا

عليه السلام بقول الله تعالى : ( إن الحكم إلا لله ) .

ثم ظهر هذا الشعار في العصر الحديث على يد أبو الأعلى المودودي أمير

الجماعة الإسلامية في باكستان . وحسن البنا زعيم الإخوان ، سيد قطب في

كتابيه ( في ظلال القرآن ) و ( معالم في الطريق ) .

ويعد سيد قطب أول من أبرز فكرة الحاكمية كاملة الأركان واضحة

المعالم في ساحة الحركة الإسلامية ، وتلقفتها منه التيارات الإسلامية التي نشأت

في مرحلة ما بعد الاستعمار .