عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٢٠

الإمامة عند أهل السنة

وخلافة علي لم يجتمع عليها القوم حتى أن بعض الفقهاء اعتبرها غير

كاملة المشروعية ، وقد اعترف بها القوم من باب التستر على أخطاء وتجاوزات

الثلاثة الذين سبقوه ، وحتى لا ينكشف انحيازهم الكامل للخط القبلي ( 1 ) .

تقول العقيدة الطحاوية : ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا لأبي بكر

تفضيلا له وتقديما على جميع الأمة ، ثم لعمر بن الخطاب ، ثم لعثمان ، ثم

لعلي بن أبي طالب . وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون ( 2 ) .

ويقول ابن تيمية : ثم من طريقة أهل السنة والجماعة اتباع وصية

الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من

بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ويرون إقامة الحج والجهاد والجمع

والأعياد مع الإمام " ( 3 ) .

وقد استدل بعضهم بقوله تعالى : ( إني جاعل في الأرض خليفة ) على

وجوب نصب الإمام . يقول القرطبي : هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة

يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة وتنفذ به أحكام الخليفة . ولا خلاف في

وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة . . وعندنا النظر طريق إلى معرفة الإمام .

( 1 ) أنظر كتب التاريخ . . ويبرر هذا الموقف من خلافة الإمام عند أهل السنة أن الصحابة لم يجمعوا عليه وقد وقف منهم قطاع مع معاوية ضده بينما آثر قطاع الحياد وفي مقدمتهم ابن عمر . انظر لنا السيف والسياسة وتأمل اعتبارهم عثمان قتل مظلوما بينما اعتبر بعضهم قاتل الإمام متأولا . . ولم يذكر في كتب أهل السنة أن الإمام قتل مظلوما . والبخاري روى لعمران بن حطان شاعر الخوارج الذي أنشد يمدح عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام . . ( 2 ) أنظر العقيدة الطحاوية والواسطية وجوهرة التوحيد وكتب العقائد . ( 3 ) العقيدة الواسطية .