عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٠٧

الشيعة والحديث

الشيعة والحديث

ويرفض الشيعة الاعتراف بمسألة نسخ التلاوة ، وأن الالتزام بصحة الروايات المتعلقة بهذه المسألة يقتضي الالتزام بوقوع التحريف في القرآن . . ( 1 ) .

ومسألة نسخ التلاوة إنما ترتبط بموقف أهل السنة من مسألة نسخ القرآن

بالحديث ، أي نسخ الحكم . فهم كما يرون نسخ التلاوة أي بقاء الحكم الشرعي

مع نسخ لفظه من القرآن ، يرون أيضا نسخ الحكم مع بقاء التلاوة . .

يقول السيد الخوئي : إن نسخ التلاوة هذا إما أن يكون قد وقع من

الرسول صلى الله عليه وآله وإما أن يكون ممن تصدى للزعامة من بعده . فإن أراد القائلون

بالنسخ وقوعه من الرسول فهو أمر يحتاج إلى إثبات . وقد اتفق العلماء أجمع

على عدم جواز نسخ الكتاب بخبر الواحد ، بل قطع الشافعي وأكثر أصحابه وأكثر

أهل الظاهر بامتناع نسخ الكتاب بالسنة المتواترة ، وإليه ذهب أحمد بن حنبل في

إحدى الروايتين عنه ، بل إن جماعة ممن قال بإمكان نسخ الكتاب بالسنة المتواترة

منع وقوعه . وعلى ذلك فكيف تصح نسبة النسخ للنبي صلى الله عليه وآله بأخبار هؤلاء الرواة ؟

مع أن نسبة النسخ إلى النبي تتنافى جملة مع الروايات التي تضمنت أن الاسقاط قد

وقع بعده . وإن أرادوا أن النسخ قد وقع من الذين تصدوا للزعامة بعد النبي فهو

عين القول بالتحريف . وعلى ذلك فيمكن أن يدعى أن القول بالتحريف هو مذهب

أكثر علماء السنة لأنهم يقولون بجواز نسخ التلاوة . . ( 2 ) .

* الشيعة والحديث :

يعتبر الشيعة أن السنة دونت في فترة متقدمة على يد عدد من الصحابة

الذين أخذوها عن الإمام علي عليه السلام . .

ومن هؤلاء الصحابة ابن عباس وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وأبو

رافع ( 3 ) .

( 1 ) كان في مصحف ابن عباس وأبي ابن كعب سورتا الخلع والحفد . وكان ابن عباس يقرأ قوله تعالى في سورة النساء ( فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى - فآتوهن أجورهن ) بزيادة إلى أجل مسمى . ( 2 ) البيان في تفسير القرآن . ( 3 ) أعيان الشيعة ، ج 1 ، ق 2 .