الشيعة في الميزان — الصفحة ٩٧

التشيع في ثلاث مراحل

الإسلامية ، وقوة المسلمين فحسب ( 1 ) وإنما يستند أولا وقبل كل شئ إلى مبادئه

الإنسانية ، وشريعته السهلة السمحة ، ولولاها لم يكتب له النجاح والبقاء ، حتى

اليوم ، وإلى آخر يوم ، وكذلك مبدأ التشيع فإنه مدين في نجاحه واستمراره إلى

كتاب الله وسنة الرسول ، لا إلى هيئة من الهيئات ، أو فرد من الأفراد ، فمن

دعا إليه تسلح بكتاب الله وسنة نبيه ، ومن اعتنقه اعتنقه طاعة لله ورسوله .

ومن هنا اعتمد دعاة التشيع أول ما اعتمدوا على ما جاء في كتاب الله سبحانه

بحق علي خاصة ، كقوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون

الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - 55 المائدة " وغيرها من الآيات التي

بحق علي خاصة ، كقوله تعالى " إنما وليكم الله ورسوله الذين آمنوا الذين يقيمون

ويأتون الزكاة وهم راكعون - 58 المائدة " وغيرها من الآيات التي

ذكرناها في كتاب " علي والقرآن " ، واعتمدوا على ما نزل في أهل البيت عامة ،

كآية التطهير ، وآية المودة ، وآية المباهلة ، وعلى الأحاديث النبوية ، كحديث

الغدير ، وحديث المنزلة ، وحديث مدينة العلم ، وحديث المؤاخاة ، وما إليه ،

وإذا تعدوا الآيات والأحاديث فإلى فضائل الإمام ، كزهده ، وعلمه ، وشجاعته ،

وسبقه إلى الإسلام ، وجهاده ، وتصلبه في جانب الله .

وكانت مظاهر التشيع في هذا الدور غاية في الوضوح ، غاية في البساطة ، فلا

عيد غدير ، ولا شهادة أن عليا ولي الله في الأذان ، لا شئ سوى الإيمان بأن

الخلافة بعد الرسول حق إلهي لعلي بن أبي طالب ، وكان أول من أعلن هذا الحق

ودعا إليه السيدة فاطمة أم الحسنين أعلنته في خطبتها الأولى بالمسجد الجامع ، وفي

خطبتها الثانية ببيتها على نساء المهاجرين والأنصار ، وقد أبنا ذلك في كتاب مع

" بطلة " كربلاء ، وقلنا : إن الغاية الأولى من كلتا الخطبتين أن تعلن للأجيال

حق بعلها في خلافة أبيها ، وإن المطالبة بفدك كانت وسيلة لهذه الغاية .

( 1 ) لم تكن الغاية من تلك الفتوحات التبشير بالاسلام ، والدعوة إلى الله - فيما نعتقد - وإنما كانت من أجل سيطرة المسلمين ، وامتداد سلطانهم وإيجاد أرض يعيشون فيها أغنى من أرضهم ، وتربة أخصب من تربتهم . ولكن عظمة الإسلام بشرت بنفسها لنفسها في جميع أدوار التاريخ ، بخاصة في هذا العصر الذي ينهش المسلمون بعضهم بعضا ، وبصورة أخص حكامهم الذين أعانوا قوى الشر والعدوان عليهم وعلى دينهم وبلادهم ، ولولا ما في الإسلام من قوة ومناعة لكان المنتمون إليه من أقوى عوامل القضاء عليه .