الشيعة في الميزان — الصفحة ٨٩

المهدي المنتظر

عليه حديث النمل ، ويعجز عن تسخير الجن في عمل المحاريب والتماثيل .

ولم يشاهد إنسانا حيا منذ قرون ، ولا انقلاب العصا إلى ثعبان ، ولا وقوف مياه

البحر كالجبال ، ولا جلوس الإنسان في النار دون أن يناله أي أذى . فكل هذه ،

وما إليها لم تجر العادة بوقوعها ، ولم يألف الناس مشاهدتها ، لذا ظن من ظن

أنها مستحيلة في حكم العقل ، مع أنها ممكنة عقلا ، بعيدة عادة . بل وقعت بالفعل .

فلقد أخبر القرآن الكريم بصراحة لا تقبل التأويل أن السيد المسيح كلم

الناس ، وهو في المهد ، وأحيا الموتى ، وأبرأ والأكمه والأبرص ، وأنزل مائدة

من السماء وأنه ما زال حيا ، وسيبقى حيا إلى يوم يبعثون ، وأن النار كانت

بردا وسلاما على إبراهيم ، وأن عصا موسى صارت ثعبانا ، وأن الحديد لأن

لداود ، وسبح معه الطير والجبال ، وأن سليمان استخدم الجان ، وعرف لغة

الطيور والنمل . إن هذه الخوارق محال بسبب العادة ، جائزة في نظر العقل ،

ولو كانت محالا في نفسها لامتنع وقوعها للأنبياء وغير الأنبياء . فكذلك بقاء

المهدي حيا ألف سنة أو ألوف السنين واختفاؤه عن الأنظار - كما يقول الإمامية -

بعيد عادة ، جائز عقلا ، واقع دينا بشهادة الأحاديث الثابتة عن الرسول ( ص ) ،

فمن أنكر إمكان وجود المهدي محتجا بأنه محال في نظر العقل يلزمه أن ينكر

هذه الخوارق التي ذكرها القرآن ، وآمن بها كل مسلم ، ومن اعترف بها يلزمه

الاعتراف بإمكان وجود المهدي ، والتفكيك تحكم وعناد . إذ لا فرق في نظر

العقل بين بقاء المهدي حيا ألوف السنين ، وهذه الخوارق من حيث الإمكان

وجواز الوقوع ، ما دام الجميع من سنخ واحد .

أحاديث المهدي :

ألف علماء الإمامية كتبا خاصة في المهدي ، منهم محمد بن إبراهيم النعماني ،

والصدوق ، والشيخ الطوسي ، والمجلسي الذي خصص له المجلد الثالث عشر

من بحاره ، وذكر هؤلاء العلماء وغيرهم كل ما يتصل بالمهدي من الأحاديث

النبوية ، بخاصة ما جاء في كتب السنة ، وبصورة أخص الصحاح الستة ، وقد

استقصاها السيد محسن الأمين في القسم الثالث من الجزء الرابع من " أعيان

الشيعة " طبعة سنة 1954 ، ورغم ثقتي بهؤلاء الأعلام ، ويقيني بصدقهم عما