الشيعة في الميزان — الصفحة ٨٧

المهدي المنتظر

الدين والعقل :

أشاد الإسلام بالعقل وأحكامه ، ودعا إلى تحرره من التقاليد والأوهام ،

ونعى على العرب وغير العرب الذين لا يفقهون ولا يعقلون ، ويؤمنون

بالسخافات والخرافات ، وقد أنزال الله في ذلك عشرات الآيات ، وتواترت

به عن الرسول الأعظم الأحاديث والروايات ، وإفراد له علماء المسلمين أبوابا

خاصة في كتب الحديث والكلام والأصول .

سؤال :

وتسأل - أيها القارئ - هل معنى إشادة الإسلام بالعقل أنه يدرك صحة

كل أصل من أصول الإسلام ، وكل حكم من أحكام الشريعة ، بحيث إذا

حققنا ومحصنا أية قضية دينية في ضوء العقل لصدقها وآمن بها إيمانه بأن الاثنين

أكثر من الواحد ؟

الجواب :

كلا . ولو أراد الإسلام هذا من تأييده للعقل لقضى على نفسه بنفسه ،

ولكان وجوده كعدمه . ولوجب أن يؤخذ الدين من العلماء والفلاسفة ، لا من

الأنبياء وكتب الوحي . إن للعقل دائرة ، وللدين أخرى ، وكل منهما يترك

للآخر الحكم في دائرته واختصاصه ، والإنسان بحاجة إلى الاثنين ، حيث

لا تتم له السعادة والنجاح إلا بهما معا .

إن الغرض الأول الذي يهدف إليه الإسلام ممن الإشادة بالعقل هو أن يؤمن

الإنسان بما يستقل به من أحكام ، ولا يصدق شيئا يكذبه العقل ويأباه . إن

العقل لا يدرك كل شئ ، وإنما يدرك شيئا ، ولا يدرك شيئا ، والذي يعلم