الشيعة في الميزان — الصفحة ٨٣

بين السنة والشيعة

الهجري ، وما زال مقفلا عندهم ، حتى اليوم ، وفي الأيام الأخيرة دعا أفراد

من علمائهم إلى فتحه ، كالشيخ محمد عبدة والشيخ المراغي وشيخ الأزهر

فضيلة الشيخ شلتوت .

وباب الاجتهاد مفتوح على مصراعيه عند الإمامية لكل من له الأهلية

والكفاءة .

وأجاز السنة أن يقلد الجاهل في الأحكام الشرعية العالم الميت . وأكثر

الإمامية على عدم الجواز .

قال السيد محسن الأمين في الجزء الأول من " أعيان الشيعة " : إن سد باب

الاجتهاد عند السنة أقرب إلى المصلحة ما داموا عاملين بالرأي ، لأن العمل به

يستدعي تعدد الأقوال ، وإشاعة الخلافات والمنازعات ، أما فتحه عند الشيعة

فلا يستدعي شيئا من ذلك ، لأن مدارك الأحكام عندهم ترتكز على أساس معين

ومحدد . وفات السيد رحمه الله أن فتحه عند الشيعة جرأ الكثير من جهالهم على

انتحاله كذبا وافتراء .

وبالمناسبة نذكر محاورة طريفة جرت بين السيد الأمين ، وعالم سني بدمشق ،

قال هذا العالم للسيد : أنا لو علمت مذهب الإمام جعفر الصادق لما عدوته ،

ولكن لا سبيل إلى العلم به ، لأن الشيعة يكذبون في نسبة مذهبهم إليه .

قال له السيد : إن مذهب كل إنسان يعلم من أتباعه ، ويؤخذ منهم ، فقد

علمنا مذهب رسول الله ( ص ) من المسلمين ، وعلمنا مذهب أبي حنيفة مما نقله

عنه أتباعه الأحناف ، وكذلك مذهب الشافعي وأحمد ومالك ، فيجب أن

يكون الأمر كذلك بالنسبة لمذهب الإمام الصادق .

فقال العالم السني : لا بد من حكم خارج عن الفريقين .

فقال السيد : إذن نحكم اليهود والنصارى .

قال السني : كيف تقول هذا ؟

قال السيد : أنت قلته ، لا أنا . فبهت وسكت .

التصويت والتخطئة :

قال الإمامية : إن الله في كل واقعة حكما معينا ، فمن ظفر به فهو المصيب ،