الشيعة في الميزان — الصفحة ٦٢

التقية والبداء

حجازي بالقاهرة ما نصه بالحرف : " قالت حميدة بنت أبي يونس : قرأ أبي ،

وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها

الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يصلون الصفوف الأولى " .

أرأيت كيف يتهمون غيرهم بما هم به أولى ، تماما كما فعلوا في مسألة الجفر ،

ومسألة الإيحاء وغيرهما . .

وبالتالي ، فإن غرضي من هذا الفصل ، وما سبق من الفصول أن أثبت

بالأرقام أنه لا شئ عند الإمامية إلا ويوجد له أصل عند السنة تفصيلا أو إجمالا ،

منطوقا أو مفهوما ، وعليه فلا وجه لطعن أبي زهرة ، ومن تقدم ، أو تأخر .

اللهم إلا التعصب وتأكيد الانقسام والافتراق ( 1 ) .

( 1 ) وقع في يدي كتاب ، وأنا أحرر هذا الفصل ، وكنت أبحث وأفتش في المكتبات التجارية وغيرها عن المصادر ، واسم الكتاب " حركات الشيعة المتطرفين ، وأثرهم في الحياة الاجتماعية والأدبية لمدن العراق إبان العصر العباسي الأول " لمحمد جابر عبد العال مدير الشؤون الاجتماعية بجامعة القاهرة ، خبط فيه كاتبه خبط عشواء ، وشحنه بالكذب والافتراء ، شأنه في ذلك شأن أسلافه الكثيرين ، ولكن كلمة حق ظهرت على فلتات قلمه ، وهو يكتب مقدمة الكتاب من حيث يريد أو لا يريد ، قال : " إننا نعلم أن بين أهل السنة من تعصب على الشيعة ، وأمعن في ذلك إمعانا جعله يرميهم دون تثبيت باتهامات يتبين لذي العين البصيرة أنها باطلة ، أملاها التعصب والتشاحن المذهبي " . .