الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٨

التقية والبداء

التقية والبداء

التقية والبداء والرجعة والجفر ومصحف فاطمة

بين السنة والشيعة

أثبتنا في فصل سابق أن الشيعة الإمامية يقولون بأن الإمامة تكون بالنص ،

لا بالانتخاب ، وإنهم يوجبون العصمة للإمام ، وإنهم يستدلون على هذين

الأصلين بأحاديث صحيحة ثابتة عند السنة والشيعة ، وأيضا عرفنا أنهم أبعد

الفرق عن الغلو والمغالين ، وإنهم لا يدعون لأئمتهم علم الغيب ، ولا الإيحاء

والإلهام ، وإن من نسب إليهم شيئا من ذلك فهو جاهل متطفل ، أو مفتر كذاب ،

وإن علوم الأئمة - في عقيدة الشيعة - يحدها كتاب الله وسنة نبيه .

ولكن نسب إلى الشيعة الإمامية القول بالتقية والبداء والرجعة ، وأطلقت

في وجوههم صرخات الكفر والزندقة من أجلها . فهل هذه النسبة صحيحة ؟

ثم ما معنى هذه الألفاظ ، ومدلولاتها على التحقيق ؟ وبالتالي ، هل يستدعي

القول بهذه المبادئ الكفر والخروج عن الإسلام ؟

وإليك الجواب الصريح .

التقية :

أما التقية فقد قال بها الشيعة الإمامية ، وبحثوها مطولا في كتبهم الفقهية ( 1 )

وفرعوا عليها مسائل كثيرة ، واستدلوا على تشريعها وجوازها بالكتاب والسنة

والعقل .

ومعنى التقية التي قالوا بها إن تقول أو تفعل غير ما تعتقد ، لتدفع الضرر عن

نفسك ، أو مالك ، أو لتحتفظ بكرامتك ، كما لو كنت بين قوم لا يدينون

بما تدين ، وقد بلغوا الغاية في التعصب ، بحيث إذا لم تجارهم في القول والفعل

( 1 ) ألف الشيخ الكبير مرتضى الأنصاري رسالة خاصة بالتقية ، طبعت في آخر كتاب " المكاسب " .