الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٧٢

أمضي على دين النبي

أما من يكتفي بقول : إنا لله ، وإنا إليه راجعون تاركا الشر يسير على حاله بغية

الحفاظ على مصالحه ، أما هذا فإنه يؤكد ، ولا ريب ، ما يلصق به من تهم ،

ويذاع عنه من محاباة .

ونقول : إن للأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر شروطا ، وأولها الأمل

بالقضاء على المنكر .

ونقول : ليست المسألة مسألة شرط ومشروط ولا مكلف وتكليف شرعي ،

وإنما المسألة في واقعها مسألة عداء للشر والباطل ، وتحسس بالدين والخير ،

وعدم التحسس به ، فمتى وجد هذا العداء ، وهذا الاحساس طغت غريزة

المغامرة على صاحبها غير ملتفت إلى الشروط والمشرط ، ولا يستسلم إطلاقا ،

بل يموت من أجل الحق واقفا على قدميه بكبرياء وعناد وتحد . . . وكفى بهذا

التحدي احتجاجا وخروجا على الباطل وأهله .

وغريبة الغرائب أن يدعي الواحد منا أنه على دين النبي ، ثم يغضب لنفسه

وقريبه وصديقه ، ويصرخ باسم الله والدين صرخات أيوب المبتلى إذا مست

أشياؤه ، ولو من بعيد ، ولا يغضب إذا انتهكت حرمات الله ، وشريعة رسول

الله . . . ولو كان بينه وبين الله علاقة وصلة لأثمر شجرها ، وظهر أثرها . . كلا ،

إن الوهم هو الذي صور له هذه الصلة ، وأضفى عليها صفة الوجود . . أما مجرد

الركوع والسجود فما هو من دين النبي في شئ إذا لم ينظر المصلي إلى الباطل

بعيني ثائر مغامر .

وكم من متعبد تكشف عنه القناع ، وتبين ، حين جد الجد ، أن قطرة من

دمه ، وذرة من جاهه ومصلحته خير من ألف نبي ونبي . . . إن دين النبي عمل وجهاد

وكفاح ، إنه دماء وعيال وأرواح تبذل ثمنا للحق ، تماما كما بذل الحسين . . .

أما من يدعي دين النبي غير مستعد لأن يترجم دعوه . ويثبتها بالافعال ، والتضحية

بمصالحه الشخصية من أجل هذا الدين فهو دعي زائف .

وبعد ، فقد كان للإسلام دولة وسلطان حين كان يزيد وشهيد يمضي على دين

النبي . . . أما اليوم فذل وهوان ، حيث ألف يزيد ، ولا شهيد واحد . . . بل

ألوف العبيد تموت وتحيا على حب الدينار والدولار .