الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٥٩

آل البيت

منها : أن أربعة رجال شربوا الخمر ، وكان مع كل واحد منهم سكين ، فلما

بلغ بهم السكر تباعجوا بالسكاكين ، فمات اثنان وبقي اثنان . فجاء أهل القتيلين

للإمام وقالوا : إن هذين قتلا صاحبينا فأقدنا منهما ، قال لهم . . . ما علمكم

بذلك ، لعل كلا منهما قتل صاحبه ولكن الدية توزع على الأربعة فيصيب كل

واحد من الاثنين الباقيين ربع دية كل واحد من القتيلين " .

ومبنى هذا الحكم أن الاجتماع على السكر وحمل السكاكين مخالفة صريحة

للشرع والقانون . وقد نجمت جناية القتل عن هذه المخالفة التي اشترك فيها الأربعة .

فتكون جناية القتل مشتركة بين الأربعة أيضا .

ومنها أن ستة غلمان تعاطوا لعبا في الفرات ، فغرق غلام منهم . فشهد ثلاثة

على الاثنين أنهما أغرقاه ، وشهد اثنان على الثلاثة أنهم أغرقوه . فقضى بالدية

أخماسا منها ثلاثة أخماس على الاثنين ومنها خمسان على الثلاثة .

استند هذا الحكم إلى عدد الشهود ، شهد ثلاثة على الاثنين فأصابهما ثلاثة

أخماس على كل واحد خمس ونصف ، وشهد اثنان على ثلاثة فأصابهم اثنان من

خمسة ، على كل واحد أقل من خمس .

علم الإمام جعفر الصادق

عاش الإمام جعفر الصادق في أواخر زمن الأمويين ، وأوائل العهد العباسي ،

حين أقبلت الدنيا على العرب بسبب الفتوح ، واتصلوا بالأمم المتحضرة كالفرس ،

وعندهم الطب ، والهندسة ، والجغرافية ، والحساب ، والتنجيم ، والأدب ،

والتاريخ ، والمصريين ، وعندهم مدرسة الإسكندرية ، والسوريين الذين تأثروا

بالعقلية الرومانية . وفي هذا العهد شرع بنقل هذه العلوم إلى اللغة العربية . فأقبل

عليها المسلمون يدرسونها إلى جانب الفقه والتفسير والحديث والنحو وما إليه .

ويعقدون لها الحلقات العلمية في مساجد الشام والعراق والحجاز . وفي هذا العهد ،

وفي الحلقات ، كانت تقوم مناقشات عنيفة قسمت المسلمين فرقا ومذاهب ، ما

يزال أثرها قائما إلى اليوم . كانت هذه المناقشات تدور حول مسألة الخلافة ومسألة

استقلال الإنسان بأفعاله ، ومسألة من ارتكب كبيرة ولم يتب ، ومسألة إمكان

رؤية الله ، ومسألة أن صفاته هي عين ذاته أو غيرها ، ومسألة خلق القرآن . ولم