الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٥٥

آل البيت

ولا شئ أصدق في الدلالة على هذه الحقيقة من قول الحسين ( ع ) ، وهو في

طريقه إلى الاستشهاد : " أمضي على دين النبي " .

أما كلمة يزيد فقد كانت من قبل اسما لابن معاوية ، أما هي الآن عند الشيعة

فإنها رمز للفساد والاستبداد ، والتهتك والخلاعة ، وعنوان للزندقة والالحاد ،

فحيث يكون الشر والفساد فثم اسم يزيد ، وحيثما يكون الخير والحق والعدل فثم

اسم الحسين .

فكربلاء اليوم عند الشيعة هي فلسطين المحتلة ، وسيناء ، والضفة الغربية من

الأردن ، والمرتفعات السورية ، أما أطفال الحسين وسبايا الحسين فهم النساء

والأطفال المشردون المطرودون من ديارهم ، . . . وشهداء كربلاء هم الذين قتلوا

دفاعا عن الحق والوطن في 5 حزيران . . وهذا ما عناه الشاعر الشيعي بقوله :

كان كل مكان كربلاء لدى * عيني وكل زمان يوم عاشورا

وما أن نزلت عن المنبر ، حتى استقبلني شاب مرحبا وقال : هذي هي الحقيقة

وهكذا يجب أن يفهم الإسلام وتاريخ الإسلام ، بخاصة كارثة كربلاء . . ثم

وجه إلي سؤالا وافقني على جوابه ، ولم أكن أعرفه من قبل ، ولما عرفوني به

عملت أنه من سنة البحرين ، وأنه يشغل منصبا كبيرا في الحكومة .

علم الإمام علي بن أبي طالب

كان مظهر الحياة الفكرية عند العرب قبل الإسلام اللغة ، والشعر ، والأمثال

والقصص ، ومعرفة الأنساب . وبعد الإسلام والقرآن تطورت الحياة الفكرية

والمادية ، وتعددت العلوم ، وأصبح كل ما أشار إليه القرآن من قريب أو بعيد

علما مستقلا ، ولم يتعرض الإسلام للعقائد والأخلاق والعبادات فحسب ، بل

تعرض أيضا للتشريع ، والقضاء ، والكون وعلاقة الناس بعضهم ببعض .

وكان من نتيجة تعرض الإسلام للحياة الدنيوية أن آمن المسلمون بمبدأ عام ،

وهو أن الدين مبدأ التشريع ، وحدا بهم هذا الإيمان أن يتخذوا من الدين أساسا

لحياتهم الفكرية بشتى فروعها وشعبها ، وأن يبحثوا عن إرادة الله وقصد الرسول

في كل مسألة تعرض لهم ، سواء أكانت دينية أم دنيوية ، لأن الدين إذا كان

مصدر الهداية فيجب أن يكون مصدرا من مصادر المعرفة أيضا . وقد رافقتهم