الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٥٠

آل البيت

عارضا وأثارا عليه حربا شعواء ، فأبى ، ولما أشير عليه أن يخادعهما ويخادع

معاوية حتى يستقيم له الأمر ، فقال : لا أداهن في ديني ، ولا أعطي الدنية في

أمري . وأبى أن ينزل القصر الأبيض بالكوفة إيثارا للخصاص التي يسكنها

الفقراء . . وكان يلبس المرقع حتى استحيا من راقعه ، كما قال ، وكان راقعه

ولده الحسن . ويأكل الخبز الشعير تطحنه امرأته بيدها مواساة للكادحين

والمعوزين . وأثنى عليه رجل من أصحابه ، فأجابه بقوله : إن من أسخف

حالات الولاة عند صالح الناس أن يظن بهم حب الفخر ، ويوضع أمرهم على

الكبر ، وقد كرهت أن يكون جال في ظنكم إني أحب الاطراء واستماع الثناء . . .

فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة .

وكان منكرا لذاته متوجها بكل تفكيره إلى خير الجماعة ، لا يبالي بغضب

الخاصة ، إذا رضيت العامة ، ويقول : إن سخط الخاصة يغتفر مع رضى العامة .

لذا افتتنت به الجماهير في عصره وبعد عصره ، وبوأته أعلى مكان ، لأنه العنوان

الكامل لآمالها وأمانيها . ومنهم من رفعه إلى مكان الآلهة ، كما فعل الغلاة ، وبحق

قال له النبي : يا علي إن الله قد زينك بأحب زينة لديه ، وهب لك حب المساكين ،

فجعلك ترضى بهم أتباعا ، ويرضون بك إماما .

لقد بالغ علي في تمسكه بالحق ، وحاسب عليه نفسه وعماله ، حتى أغضب

الكثير منهم ، وبعضهم تركه وهرب إلى عدوه معاوية ، وأصبح عونا له بعد أن

كان حربا عليه .

آمن علي بالله وبالإنسان . وقد ورث عنه الأئمة من ولده هذا الإيمان وساروا

بسيرته ، وتخلقوا بأخلاقه ، فكل واحد منهم وافر العلم ، محب للخير والسلم ،

عزوف عن الشر والحرب ، صارم في الحق . وإنما ظهر بعض هذه الصفات في

شخص أحدهم أكثر من الآخرين تبعا للظروف ومقتضيات الأحوال . ظهر في

الحسن بن علي حبة للسلم وكرهه للحرب ، لأن عصره كان عصر الفتن والقلاقل ،

بايعه أهل العراق بعد وفاة أبيه بالخلافة ، وكان جيشه يتألف من أربعين ألفا .

ولما رأي أن معاوية مصر على الحرب ، تنازل له عن الخلافة مؤثرا حقن الدماء

وصالح الإسلام على كل شئ . . . وظهرت صلابة الحسين في الحق ، وضحى