الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٤٩

آل البيت

وفاطمة ، والحسن ، والحسين . وقال لهم مرة : " أنا سلم لمن سالمكم ، وحرب

لمن حاربكم " . وما إلى ذلك من الأحاديث المشهورة عند جميع الفرق الإسلامية .

وقد أوصى النبي أمته بآل بيته ، وأوصاهم بالقرآن ، ففي الحديث : " إني تارك

فيكم الثقلين أولها كتاب الله ، فيه الهدى والنور . . . ثم قال : وأهل بيتي ،

أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي " . وفي الآية 22 من سورة

" الشورى " : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " . والمراد بالقربى

قرابة النبي . ولذا أولاهم المسلمون على اختلاف فرقهم قسطا كبيرا من الرعاية

والتبجيل ، وكان لهم عند أبي بكر من التعظيم والاكبار ما لم يكن لأحد غيرهم ،

وكان عمر بن الخطاب يؤثرهم على جميع المسلمين ، فرض لأبناء البدريين من

العطاء ألفين ألفين في السنة إلا حسنا وحسينا فرض لكل واحد منهما خمسة آلاف .

وقد ملأ أصحاب التاريخ والتراجم كتبهم بفضائل أهل البيت ومناقبهم . فأهل

السنة يقدسون عليا والأئمة من ذريته ، ولكنهم لا يعترفون بأنهم أحق وأولى

بالخلافة من غيرهم ، كما تعتقد الشيعة .

أخلاق أهل البيت :

كان علي صلبا في الحق لا تأخذه فيه لومة لائم . ولكن يكن الحق في مفهومه

ما كان امتدادا لذاته وسلطانه . فقد تساهل في حقوقه الخاصة حتى استغل أعداؤه

هذا التساهل . عفا عن مروان بن الحكم بعد أن ظفر به في وقعة الجمل ، وعن

عمرو بن العاص حين تمكن منه يوم صفين ، وسقى أهل الشام من الماء ، بعد أن

منعوه منه ، حتى كاد يهلك جنده عطشا . وإنما كان الحق في مفهومه أن لا

يستأثر إنسان على إنسان بشئ كائنا من كان . جاءته امرأتان ذات يوم تشكوان

فقرهما ، فأعطاهما . ولكن إحداهما سألته أن يفضلها على صاحبتها ، لأنها

عربية ، وصاحبتها من الموالي . فأخذ قبضة من تراب ، ونظر فيه ، وقال : لا

أعلم أن الله فضل أحدا من الناس على أحد إلا بالطاعة والتقوى . وطلب أخوه

عقيل ، وهو ابن أمه وأبيه ، شيئا من بيت المال ، فمنعه . وأرادت ابنته أم كلثوم

أن تتزين يوم العيد بعقد من بيت المال ، على أن ترده عارية مضمونة ، حين كان

أبوها خليفة ، فغضب . وطلب طلحة والزبير الوظيفة على أن يناصراه ، وإلا