الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٣٣

الإثنا عشرية وأهل البيت ( ع ) الإثنا عشرية

ثم عبد الملك ، وأولاد الأربعة : الوليد ، وسليمان ، ويزيد ، وهشام وعمر

ابن عبد العزيز ، والوليد بن يزيد ، ويزيد بن الوليد ، وأخوه إبراهيم ، ومروان

الحمار . . ومنهم من قال : هم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، ومعاوية ، وولده

يزيد ، وعبد الملك ، وأولاده الأربعة ، وعمر بن عبد العزيز . . . ومنهم من قال :

المراد وجود 12 إماما في مدة الإسلام ، حتى يوم القيامة ، وإن لم تتوال أيامهم

إلى غير ذلك ( فتح الباري للعسقلاني ج 13 ص 183 وما بعدها طبعة سنة

1301 ه‍ ) .

الفرقة الأثناء عشرية

قدمنا أن بذرة التشيع غرست عهد الرسول ، وظهرت حين بويع أبو بكر ،

ونمت وعلت يوم صفين ، ففرقة على هي أولى الفرق الإسلامية على الإطلاق ،

تكونت في حياته ، وبقيت ثابتة على ولائه إلى أن قتل ، فافترقت بعده إلى فرق ،

وباد أكثر هذه الفرق ، وذهب مع الزمن ، ومنها ما هي ثابتة قائمة ، حتى اليوم ،

وستبقى إلى آخر يوم ، رغم الحملات والمحاولات لمحوها وإبادتها وهكذا

جميع الفرق ، أية فرق تنطبق عليها قاعدة تنازع البقاء ، وبقاء الأصلح ، تماما

كأغصان الشجرة ، تتفرع عن أصل واحد ، فينمو ، ويمتد في النمو ، ويحمل من

الأزهار والثمار ما يصلح للبقاء والاستمرار ، والذي لا يصلح لها يذبل ويجف وينتهي

إلى السقوط والضياع .

ومن فرق الشيعة البائدة فرقة قالت : إن عليا لم يقتل ولا يموت حتى يملأ

الأرض عدلا .

وفرقة قالت بإمامة والده محمد بن الحنفية من بعده وهم المعروفون

بالكيسانية .

ومن الفرق الباقية ، حتى اليوم الاثنا عشرية التي لزمت القول بإمامة الحسن

ابن علي بعد أبيه ، لأن النبي نص عليه ، وعلى أخيه الحسين بقوله : " ولداي هذان

إمامان قاما أو قعدا " وبهذا النص انتقلت الإمامة بعد الحسن إلى أخيه الحسين ،

ثم أوصى بها الحسين إلى ولده علي زين العابدين ، وأوصى هو إلى ولده محمد

الباقر ، وأوصى الباقر إلى ولده جعفر الصادق ، ثم أوصى الصادق إلى ولده موسى