الشيعة في الميزان — الصفحة ٤١٥

العيد

في الأعياد وغيرها ، أما النساء فلا تباح لهن الزينة في يوم العيد ولا في غير العيد

إلا إذا كانت الزينة للأزواج لا للأجانب ، وفي عصرنا هذا تكاد تنعكس الآية

عند بعض النساء ، فإنهن يقابلن الأزواج بثياب المطبخ ، وبشعرهن المنفوش ،

كأنه صوف على غنم ، وبالكلام الجاف الموحش ، وإذا أردن الخروج تزين

بأفخر الزينة ، ولبسن الحلي والحلل ، وزججن الحواجب والعيونا ، وملأن

المحافظ بأنواع المساحيق يضعنها على الخدود ، وهن سائرات في الشارع ، أو

راكبات في السيارة . وفي الحديث عن الرسول الأعظم " أيما امرأة تزينت لغير

زوجها فعليها لعنة الله . . . إن خير نسائكم الولود الودود الستيرة العفيفة العزيزة

في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان على غيره التي تسمع قوله ،

وتطيع أمره " .

وفي أيام الأعياد تتجلى العواطف الزوجية والأبوية والأخوية بأجلى معانيها

حتى عند المتشائمين المشككين الذين يعمون عن الأثمار والأزهار ، ولا يرون إلا

الحنظل والأشواك ، وتظهر هذه العاطفة الإنسانية في أبناء القرى أكثر منها في

أبناء المدينة ، فليس العيد في القرية ملابس وكعكا وذبائح فحسب ، فقبل كل

شئ يجتمع أهل القرية في المسجد لصلاة العيد جماعة ، ثم يتصافحون ويتعانقون

متبادلين كلمات التهاني والدعاء بالخير ( كل عام وأنتم بخير ) يقولونها بصدق

وإخلاص ، ويرجون للأعزب أن يروه في العام المقبل عريسا سعيدا ، وللمتزوج

الذي لم يولد له أن يروا له ولدا مباركا ، ومن استوفي نصيبه من ذلك يتمنون له

الخلاص من الذنوب والآثام . وحج بيت الله الحرام .

ثم ينتشرون زرافات ووحدانا إلى زيارة المرضى ومعايدتهم وتفقد الفقراء

والأيتام فيجمعون لهم المعونة لنفقات العيد ، ويبذلون أقصى الجهود لإصلاح

ذات البين ، فيؤلفون بين عائلتين متباغضتين أو شخصين متحاسدين ، وإذا عجز

أهل القرية عن التأليف بين القلوب المتنافرة استنجدوا بالقرى المجاورة ، فيلبون

مسرعين مخلصين ، وإذا كان أهل بيت في حزن وحداد على فقد عزيز رغبوا

إليهم في ترك الحداد ، وتناسي المصاب ، وإلا حدت لأجلهم القرية بكاملها .

ومنذ سنوات كنت أقيم في بعض القرى الواقعة على حدوا لبنان الجنوبية ،

فحدث شجار دام بين عائلتين كبيرتين لأسباب مادية ، فحاولت الصلح بينهما