الشيعة في الميزان — الصفحة ٤١١

حديث رمضان

إن قول الله سبحانه كتب عليكم الصيام لعلكم تتقون إشارة إلى أن الحكمة

من وجوب الصوم ، وامتناع الإنسان عن طعامه وشرابه - وهما في بيته ومتناول

يده - أن يضبط الصائم نفسه بوازع يردعه عن استغلال الناس واستثمارهم ،

والتعدي على طعامهم وشرابهم . أن يدرك عملا لا قولا أن إطلاق العنان لأنانيته

وأهوائه يجعل أقوات الناس ومقدراتهم رهنا بمقدرته على الاحتكار واللعب

بالأسواق ، وبمهارته في فن الغش والتدليس في ذلك خطر كبير عليه وعلى

المجتمع . أن يدرك أن حرية الفرد واستقلاله ومصالحه . مهما بالغنا في احترامها -

هي دون حرية المجتمع واستقلاله ومصالحه . أن الحر فردا كان أو مجتمعا

هو من لا يستغل ولا يستغل ، لا يستعبد ولا يستعبد . وبالتالي أن يهئ السائم نفسه

ينكران ذاته ، وكبح شهواته ليكون عضوا صالحا في مجتمع يسير في سبيل النجاح

والازدهار .

أن الدين أمر بالصوم تحديا للجوع والعطش ، لا رغبة في الجوع والعطش ،

تحديا للأهواء التي تفرض على الناس ضريبة الجوع والعطش ، وتعيق سير التقدم

بجشعها الذي لا يقيد بقيد ، ولا ينتهي إلى حد . قال الرسول الأعظم محمد بن عبد الله

ص : الصائم من يذر شهوته وطعامه وشرابه لأجل الله سبحانه ، وقال : كم من

صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش . أجل ، لأن صيامه لم يحد من

طمعه ، ولم يرق به إلى احترام الحياة ، والإيمان بحقوق الإنسان . وجاء في

بعض الأدعية التي يتلوها المؤمنون في شهر رمضان المبارك : اللهم ارزقني الجد

والاجتهاد ، والقوة والنشاط لما تحب وترضى . . . والوجل منك ، والرجاء لك

والتوكل عليك ، والثقة بك ، والورع عن محارمك ، إن الخوف من الله

سبحانه ، والورع عن محارمه ، والنشاط لما يرضيه ، كل ذلك ، إنما يكون

بالتحرر من عبودية الهوى ، وحب السيطرة والاستئثار ، والبعد عن الكسل

والخمول ، عن سبيل الذين يقامرون بقرش الفقير ، ورغيف البائس ، ولا عمل

لهم سوى الانتقال من مقهى إلى بار ، ومن ملهى إلى حانة ، إن الله لا يحب ، ولا

يرضى عن مجتمع لا يجد ويجتهد ، ولا يكافح ويناضل في سبيل حياة أرقى

وأبقى ، ولو ملأ الشوارع بالكنائس والجوامع ، والفضاء بالأجراس والأذان أن

المجتمع الذي يحبه الله ورسوله ، ويحب الله ورسوله هو الذي لا ترى فيه إلا