الشيعة في الميزان — الصفحة ٤١٠

حديث رمضان

الذي يفسر الطبيعة بالخيال والوهم ، ويتخذ من أقوال السلف برهانا على الحقيقة ،

ولو كذبتها التجربة والعيان ، ويحاول إقناع الناس بأن دينه خير الأديان ، وأن

طائفته تسعد غدا في جنات النعيم ، وسائر الطوائف تشقى بنار الجحيم .

ليست مهمة رجل الدين أن ينظر إلى السماء وحدها ، ويغض الطرف عن

الأرض التي يعيش فيها ، أو ينظر إليها من خلال نفسه وجامعه وكنيسته ، فيبشر

بدينه ، ويهاجم سائر الأديان ، ويتعصب لطائفة ضد الطوائف الأخرى ،

وإنما واجب رجل الدين أولا وقبل كل شئ أن يتخذ من كل ما عليه

مسحة دينية من عمل يؤدى في معبد ، أو قول في كتاب مقدس ، أو دعاء يكرر

في الصلوات وأيام الصيام أداة توجيه وإرشاد إلى تعاون جميع الطوائف الذين

يجمعهم وطن واحد ، وآمال واحدة ، وأهداف مشتركة ، إلى تعاون الجميع

على تحقيق هذه الآمال والأهداف ، وهدم الفروق والحواجز التي تحول بينها

وبينهم ، أن يعملوا يدا واحدة على حل ما يعانونه من مشكلات لا يصح الاغضاء

عنها ، ولا التقصير فيها . إن الشعب الذي لا يتعاون أبناؤه على ازدهاره ورفع

مستواه المادي والروحي لا دين له ولا إيمان .

ليس الدين ذلا ولا انكسارا وزهدا في الحياة ملذاتها ، ولا صلاة وصياما

يذوب له الصائمون ، إن الصلاة رمز إلى إيمان المصلي ، إيمانه بحق الإنسان

وخالقه ، وتعبير عن حبه للنظام الذي يحقق الحرية والرخاء للجميع ، إنه

يتقبل هذا النظام ، ويحافظ عليه ، ويخضع له بمحض إرادته واختياره .

فالصلاة الصحيحة هي ما ينتهي بها المصلي ، ويتورع عن كل ما فيه ضرر لنفسه

ولغيره ، ويأتمر ويفعل كل ما فيه الخير والصلاح له وللمجتمع ، وبهذا نجد

تفسير الآية الكريمة " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "

أما الصيام فقد أمر به الإنجيل قبل أن يأمر به القرآن " كتب عليكم الصيام كما

كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " وليس الحكمة من وجوب الصيام

أن يتذكر الصائم الجائعين ، فيحسن إليهم . ويتصدق عليهم بالقرش والرغيف -

كما قبل - ولو كانت هذه فائدة الصيام لوجب الصيام على الأغنياء دون الفقراء ،

ولكان حقا على الله أن يسلط على الناس حاكما ظالما يظلمهم ، ويستعبدهم

ليتذكروا المظلوم ، وينتصروا له من الظالم .