الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٠٥

الجشع

القرآن الكريم ، وثبت في السنة النبوية .

سأتحدث عن الجشع لا عن الصيام ، وكلاهما من وحي رمضان المبارك .

لأن الشئ يعرف بأضداده كما يعرف بنظائره .

جاء في الحديث الشريف عن الرسول الأعظم ص وآله " الجشع أشد من

حرارة النار " . وهذا حق ، لأن النار لا تنفذ إلى أعماق الأرض ، بل تقف عند حد

لا تتعداه ، إن لم تجد ما تأكله ، أما الجشع فلا يحده شئ ولا يشبهه شئ يلتهم

ما فوق الأرض وما تحتها ولا يبقي لأحد باقية ، وربما كانت الحكمة من وجوب

الصوم ، والعلم عند الله ، استنكارا للجشع والطمع ، وإثارة النقمة على أهله

الذين يحتكرون الأقوات ، ويتحكمون الأسعار ، واحتجاجا على أصحاب

القصور التي تقوم حولها بطون خاوية ، وأجسام عارية ، وعلى الجامعات

والمستشفيات التي أسست للاستغلال والمراباة .

قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام " إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك

فإن أيسر ما فيها يكفيك ، وإن كنت تريد ما لا يكفيك ، فإن كل ما فيها لا

يكفيك " أي إن كل إنسان لو عمل لكفايته وسد حاجته ، لما هو ضروري وحيوي

لوجوده وحياته ، فإن في هذه الأرض الواسعة الخيرة من الأرزاق ما يكفي

جميع سكانها بالغا ما بلغوا . أما لو عمل للربح والسيطرة والظهور فإن كل ما في

الدنيا لا يكفي واحدا ، لأن اللا كفاية كاللانهاية لا تحد بحد .

لو أخذ العالم بهذه النظرية لما عرف الناس المشاكل ، ولاستراح كل بلد من

القلاقل والاضطرابات الداخلية والخارجية ، ولسرحت الجنود من ثكناتها ،

وتحولت مصانع الأسلحة إلى صنع الطعام واللباس ، ولم يبق أي داع لوسائل

القسوة والعنف ، لو عمل كل إنسان للكفاية لما وجد فقير ، ولما احتاج أحد إلى

الصداقات والمبرات .

إن سلوك هذا السراط هو الذي يأخذ بيدنا إلى حيث نريد وكل جهد يبذل

لتجنب الأخطاء والويلات لا بد يتحول إلى النقيض إذا انحرفنا عن هذا النهج

القويم ، قل في تحديد الفضائل والقيم ما شئت أن تقول وتفلسف ما استطعت

فإنك لا تجد ولن تجد لقيمك مكانا في نفس عاقل إذا لم تحمه من جشع

المستغلين ، وطمع المستثمرين ، إن هدف الإنسان في هذه الحياة أن يحياها