الشيعة في الميزان — الصفحة ٤٠٤

الجشع

الجشع

الجشع

كان الناس فيما مضى لا يتطلبون من رجل الدين أن يتكل في أشياء تخرج

عن تعاليم مدرسته ودائرة اختصاصه ، فإذا خطب أو كتب تناول موضوعات

تكاد تنحصر في العبادات والفقه والوصايا العشر ، وما إليها ، وكان يسند أقواله

إلى كتاب منزل ، أو نبي مرسل ، أو حكم العقل ، أو إجماع الأمة ، هذا إذا كان

من ذوي العلم والتحصيل ، وإلا أسندها إلى مصدر غير صحيح ، أو أرسلها

إرسالا من غير أسناد معتمدا على اسم الدين وماله من قداسة وهيبة في النفوس ،

وكانت هذه القداسة وحدها تقوم عند المؤمنين والاتباع مقام التعليل وذكر الدليل ،

فهي الحجة القاطعة لإثبات الحق في فصل الخصومات ، وحل المشكلات .

أما اليوم فقد عم الوعي ، وخضع كل شئ للنقد والتساؤل ، وبنيت الحياة

وأشياؤها على العلم ، على التجربة والمشاهدة ، فأي مبدأ أو قول كائنا من كان

قائله لا بد يتناوله البحث والتمحيص ، ومن حاول أو يحاول الإفلات من النقد

والبحث الحر فإنما يقيم الدليل على أنه يبني على غير أساس ، ويسير على غير هدى .

إن الويل لمن زلت قدمه عن جاده الصواب ، وتجاوز حدود الواقع ، واستعان

بالأوهام والتخيلات .

إن الدعاية الصحيحة أو قل الناجحة هي أن تعلن الواقع بدون مبالغة أو تحريف ،

أما إعلان ما ليس بواقع فينتج عكس الغرض المطلوب ، لهذا لا أذكر شيئا مما

قرأته في كتاب أو سمعته من أفواه الرجال عن فوائد الصوم ، لأن الصوم عبادة ،

والعبادة لا تصاب بالعقول ، ولا تفسر بالأوهام ، بل يختصر فيها على ما نطق به

* أذيعت من محطة الإذاعة اللبنانية نشر في جريدة " الجريدة " في شهر رمضان المبارك سنة 1955 .