الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٩٨

يوم عاشوراء

من رحلته ، فقال : إني زرت قبر الحسين ، وشممت ثراه كي يتسرب إلى نفسي

نسيم الإباء والكرامة ، ويهب على قلبي ريح الحق والعدالة ، وعفرت خذي

بالتراب ، حيث بضع ، وقطع خد الحسين ، ولم يخضع لظالم ، ولثمت أرضا

وطأها الحسين ، لأن خيل الطغاة جالت على صدره وقلبه وظهره وصلبه

ولم يهادن ، ولم يمالئ من سلب الشعب حريته ، والأمة حقوقها ،

شممت ثراك فهب النسيم * نسيم الكرامة من بلقع

وعفرت خدي بحيث استراح * خد تفرى ولم يخضع

ولا يبتغي الزائر الشاعر بعد هذا الدليل دليلا على قداسة غايته ونبل مقصده ،

وأي دليل أصدق وأبلغ وأوضح على عظمة بقعة دفن فيها من نثرت السيوف

لحمه دون رأيه وضميره ، ورفع رأسه على الرمح دون إيمانه وعقيدته ، وأطعم

الموت خير البنين والأصحاب من الكهول إلى الشباب إلى الرضع دون مبدئه

ودعوته :

وماذا أأروع من أن * يكون لحمك وقفا على المبضع

وأن تتقي دون ما ترتأي * ضميرك بالأسل الشرع

وأن تطعم الموت خير البنين * من الأكهلين إلى الرضع

إن يوم عاشوراء وزيارة كربلاء هما رمز الحرية والمساواة بين الأسود والأبيض ،

والعربي مع العجمي ، والملك وابن الشارع ، وأنه لا فضل إلا لمن جاهد وكابد

في سبيل هذه المساواة ، المساواة في الغرم والغنم ، فلا ظالم ومظلوم ، ولا جائع

ومتخوم ، ولا عطشان وريان .