الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٩٧

يوم عاشوراء

ولدها الضغط على الشيعة ، كما زعم الزاعمون ، ولكنه تكريم للبطولة والتضحية ،

وإحياء للجهاد المقدس ، واعتزاز بالإباء والكرامة ، وإيمان بسلطان العدالة

والحرية ، وثورة على معاهدة سنة 36 المصرية ، وعلى الشركة الانكلوايرانية ،

وعلى الاستعمار في تونس وعلى الفساد في جميع البلاد ، على كل ظالم مستعمر

ومستثمر أمويا كان أم غير أموي .

ليس يوم عاشوراء للشيعة فحسب ، ولا للسنة ، وإنما هو للناس أجمعين ،

لأنه جهاد وتضحية ، وحق وصراحة ، ونور وحكمة ، وليس لهذه الفضائل

دين خاص ، ولا مذهب خاص ، ولا وطن خاص ، ولا لغة خاصة . هذا هو

يوم عاشوراء في حقيقة ومغزاه .

أما زيارة كربلاء وشد الرحال إليها من بلاد نائية فهي تكرار وتأكيد لما يهدف

إليه يوم عاشوراء ، وإنك واجد تفسير ذلك مكتوبا في القطع المعلقة على قبر

الحسين يتلوها الزائر ساعة دخوله الحضرة المقدسة ، وخروجه منها ، وقد جاء

فيها :

" إني سلم لمن سالمكم ، وحرب لمن حاربكم محقق لما حققتم مبطل لما أبطلتم ،

فأسأل الله أن يجعلني من خيار مواليكم العاملين بما دعوتم إليه ، أهتدي بهديكم ،

وأن يجعل محياي محيا محمد وآل محمد ، ومماتي محمد وآل محمد " .

يتلو الزائر هذه الكلمات وأمثالها بقلب خاشع ونفس مطمئنة في بقعة أرتفع

فيها صوت الحق ضد الباطل ، وخفقت رايات الهدى ضد الضلال ، وشع

فيها نور العدالة ليمحو ظلام الجور ، وأريقت دماء زكية لتطهر الأرض من رجس

الاستعباد .

لم تعرف الكرة الأرضية في عهد يزيد مناصرا للحق غير هذه البقعة الصغيرة

المسماة بأرض كربلاء ، يقصدها الزائر ليشهد الله والناس على نفسه أنه لا يتبع إلا

الحق ، ولا يناصر إلا أهله ، وأنه عليه يحيا ويموت ، يحيا حياة محمد وآل

محمد ، ويموت ممات محمد وآل محمد .

إذن ليس معنى كربلاء تأليه الأحجار والأخشاب ، وعبادة الأرض

والتراب .

هذا شاعر - الجواهري - زار قبر الحسين ، وبين الغاية من زيارته ، والهدف