الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٧

شروط الإمام

تعيين أسمائهم وأشخاصهم بعد الاتفاق على أن الإمام يعين بالنص لا بالانتخاب ،

وأنه إنسان كسائر الناس لا يختلف عنهم في طبيعته ، ولا في صفاته الملازمة

للإنسان بما هو إنسان . . . أجل هناك شروط لا بد من توافرها في الإمام باتفاق

المسلمين جميعا ، وإن اختلفوا فيما بينهم في نوعها وعددها ، كما يظهر مما يلي :

الإمام من أهل البيت :

يشترط في الإمام شروط ، أولها عند السنة أن يكون من بيوت قريش ،

لحديث " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان " روى هذا الحديث

البخاري في صحيحه ج 9 كتاب " الأحكام " .

وقال الشيعة الاثنا عشرية : إن الإمامة خاصة بعلي وولديه الحسن والحسين ،

ثم لأولاد الحسين فقط . واستدلوا بما رواه مسلم في صحيحه ج 2 ص 191

طبعة 1348 ه‍ : أن النبي قال : إن هذا الأمر لا ينقضي ، حتى يمضي فيهم

اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش ، ومثله في صحيح البخاري ج 9 كتاب

" الأحكام " ، ولكنه ذكر لفظ " أمير " بدل " خليفة " .

وعليه تكون فكرة الاثني عشرية إسلامية عامة للسنة والشيعة ، ولا تختص

بفريق دون فريق .

وقال العلامة الحلي في " شرح التجريد " ص 250 طبعة العرفان : إن

المراد بال‍ 12 هم أئمة الشيعة ، حيث ثبت بالتواتر أن النبي قال للحسين : ابني

هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة ، تاسعهم قائمهم .

وروى المحب الطبري الشافعي في كتاب " ذخائر العقبى " ص 136 طبعة

1356 ه‍ : إن النبي قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوما واحدا لطول الله ذلك

اليوم ، حتى يبعث رجلا من ولدي ، اسمه كاسمي . فقال سلمان : من أي ولدك

يا رسول الله ؟ قال : من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين .

وإذا سأل سائل : لماذا حصر الاثنا عشرية الإمامة بعلي وبنيه ، ثم في 12

لا يزيدون ولا ينقصون ؟

الجواب :

أما حصر الإمامة بعلي وأولاده فلما قدمناه من أن السنة هم الذين حصروا