الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٦

شروط الإمام

لا يشترطون العصمة بالامام ، ويجوز عندهم قيام إمامين في بقعتين متباعدتين ،

وكل من جمع خمسة شروط فهو إمام 1 ) أن يكون من ولد فاطمة بنت الرسول

من غير فرق بين ولد الحسن وولد الحسين 2 ) أن يكون عالما بالشريعة 3 ) أن

يكون زاهدا 4 ) أن يكون شجاعا 5 ) أن يدعو إلى دين الله بالسيف . وأكثرهم يأخذ

بفقه أبي حنيفة إلا في مسائل قليلة .

وقال السيد محسن الأمين في " أعيان الشيعة " القسم الثاني من الجزء الأول

ص 13 طبعة 1960 :

قالت الزيدية : " إن الإمامة تكون بالاختيار ، فمن اختير صار إماما

واجب الطاعة ، ولا يشترط أن يكون معصوما ، ولا أفضل أهل زمانه ، وإنما

يشترط أن يكون من ولد فاطمة ، وأن يكون شجاعا عالما يخرج بالسيف " .

وبهذا يتبين معنا أن الزيدية ليسوا من فرق الشيعة في شئ ، كما أنهم ليسوا من

السنة ولا من الخوارج ، وأنهم طائفة مستقلة بين السنة والشيعة ، ليسوا من السنة

ولا من الخوارج ، لأنهم حصروا الإمامة في ولد فاطمة ، وليسوا من الشيعة ،

لأنهم لا يوجبون النص على الخليفة ، هذا ، إلى أنهم يأخذون بفقه أبي حنيفة ،

أو أن فقههم أقرب إلى الفقه الحنفي منه إلى الفقه الشيعي .

وقال السنة : إن الزيدية أقرب إليهم من جميع فرق الإمامية ، لأنهم

يوجبون الإمامة بالانتخاب ، لا بالنص ، ولا يقولون بعصمة الإمام ، ويجيزون

تقديم الفاضل على الأفضل ، ويأخذ أكثرهم بالفقه الحنفي .

وقال الشيعة : إن الزيدية أقرب إليهم من المغالين ، لأنهم لا يؤلهون أحدا من

الأئمة ، وأيضا أقرب إليهم من السنة ، لأنهم يوجبون الإمامة في ولد فاطمة ،

وإن دل هذا على شئ ، فإنما يدل على أن الزيدية ليسوا من السنة ولا من الشيعة ،

وإنما هم فرقة مستقلة بذاتها .

الغرض :

والغرض الأول من الإشارة إلى هذه الفرق أن نبين خطأ الذين نسبوا أهل

الغلو وغيرهم كالزيدية إلى الشيعة ، وأن نؤكد ونوضح أن الضابط الصحيح

لتعدد فرق الشيعة وأقسامها ينحصر بالخلاف في عدد الأئمة قلة وكثرة ، وفي