الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٤٢

المناجاة

الأوراد مكارم الأخلاق بكاملها ، وعلى الأصح أودعوها أخلاقهم الكريمة

بالذات ، وهي لا تعد ولا تحصى ، وقد جمعها علماء الإمامية في كتب خاصة ،

منها الصحيفة السجادة ، والاقبال لابن طاووس ، ومصباح الكفعمي ، وجامع

الأدعية والزيارات نذكر منها في مقامنا هذا بعض الفقرات على سبيل الشاهد

والمثال :

" ما لي كلما قلت قد صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي

عرضت لي بلية أزالت قدمي . . إلا هي لعلك رأيتني مستخفا بحقك فأقصيتني ،

أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني ، أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين

فرفضتني ، أو رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني ، أو لعلك فقدتني من مجالس

العلماء فخذلتني ، أو لعلك رأيتني في الغافلين فمن رحمتك آيستني ، أو لعلك

رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني ، أو لعلك بقلة حيائي منك

جازيتني . . اللهم ألبسني زينة المتقين في بسط العدل وكظم الغيظ ، وحسن

السيرة ، والسبق إلى الفضيلة ، والقول بالحق وإن عز ، والصمت عن الباطل

وإن نفع ، واستقلال الخير وإن كثر من قولي وفعلي ، واستكثار الشر وإن

قل من قولي وفعلي . . اللهم اجعل ما يلقي الشيطان في روعي من التمني والتظني

والحسد ذكرا لعظمتك ، وتفكيرا في قدرتك ، وما أجرى على لساني من

لفظة فحش أو هجر أو شتم عرض أو شهادة باطل أو اغتياب غائب أو سب

حاضر نطقا بالحمد لك ، وإغراقا في الثناء عليك . . . اللهم ألحقني بصالح

من مضى ، واجعلني من صالح من بقي ، وخذ بي سبيل الصالحين . . اللهم

إني أعوذ بك من الكسل والفشل والهم والحزن والجبن والبخل والغفلة والقسوة

والذلة والمسكنة والفقر والفاقة ، وأعوذ بك من نفس لا تقنع ، وبطن لا يشبع ،

وقلب لا يخشع ، ودعاء لا يسمع ، وعمل لا ينفع ، وصلاة لا ترفع "

فهل ترى وسيلة أيسر من هذه الوسيلة ، وأبعدها أثرا وأعمها نفعا ؟ وهل

ترى شيئا أقرب إلى النفس ، وأدنى من القلب والعقل من هذه الخشية والسكينة ؟

وهل أدعى إلى التفكير والتأمل والرجوع بالنفس ، إلى بارئها من هذا الشعور

الديني الذي يبعث في القلب رغبة ورهبة وحنانا ورحمة

إن هذا النحو من التأديب لم يكتشفه فن التربية الحديثة بعد ولم تهتد إليه رجاله