الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٣

شروط الإمام

وألجأتنا إلى الكلام والخوض فيما يحسن السكوت والاغضاء عنه .

ونحن بعد أن فسرنا التشيع بأنه الإيمان بوجود النص من النبي على علي بالخلافة

مع عدم المغالاة فيه ، ولا في أحد أبنائه ، وقلنا أن تقسيم فرق الشيعة وتعددها

يجب أن يرتكز على هذا الأساس ، بعد أن قلنا هذا ينحصر الخلاف بين فرقهم

في عدد الأئمة وأعيانهم فقط ، لا في أصل النص ، ولا في نفي الغلو . ومن هذه

الفرق :

الكيسانية :

وجدت هذه الفرقة بعد استشهاد الحسين في كربلاء ، وبها يبتدئ تعدد

فرق الشيعة ، حيث قالت بإمامة علي والحسن والحسين ، ثم محمد بن علي

المعروف بابن الحنفية ، وقال غيرها بإمامة علي بن الحسين ، ونفت الإمامة عن

ابن الحنفية ، فحصل التعدد ، ويزعم الكيسانية أن محمدا هذا هو المهدي المنتظر

الذي يملأ قسطا وعدلا ، وأنه حي لم يمت ، ولا يموت ، حتى يظهر

الحق ، وفي ذلك يقول الشاعر الكيساني كثير عزة :

ألا إن الأئمة من قريش * ولاة الحق أربعة سواء

علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء

فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء

وسبط لا يذوق الموت حتى * يقود الخيل يقدمها اللواء

يغيب فلا يرى منهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء

وقال الشيخ المفيد المتوفى سنة 213 ه‍ في كتاب " العيون والمحاسن " :

" ولا بقية للكيسانية جملة ، وقد انقرضوا ، حتى لا يعرف منهم في هذا الزمان

أحدا " .

الناووسية :

وهم أصحاب عبد الله بن ناووس ، قالوا بإمامية الستة : علي والحسن والحسين

وعلي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق ، وزعموا أن الصادق هو الإمام

المنتظر ، وأنه حي لا يموت ، حتى يملأ الأرض قسطا وعدلا ، وقد بادت هذه