الشيعة في الميزان — الصفحة ٣٠

شروط الإمام

أثبتنا فيما تقدم أن النبي ( ص ) هو المصدر الأول للتشيع ، ونتكلم في هذا

الفصل عن شروط الإمام عند الشيعة ، ومصدر هذه الشروط في الكتاب

والسنة ، ونمهد لذلك بما يلي :

سبب تعدد الفرق :

في الغالب أن العقيدة أول ما تبدأ تكون في منتهى البساطة والسذاجة ،

بحيث لا يحتاج فهمها إلى تعمق ومقدمات نظرية ، وبمرور الزمن تتصدى فئة

من الأتباع لتفسيرها وشرحها بأقوال يضفون عليها ما للعقيدة من قداسة وحصانة ،

وينعتون من يخالفها بالكفر والجحود ، تماما كمن يخالف كتاب الله وسنة

نبيه . وإليك المثال :

جاء الإسلام أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وخاطب بها

البدوي في الصحراء كما خاطب بها أكبر العلماء ، وأعمق المفكرين على

السواء ، ثم جاء الفلاسفة وعلماء الكلام يتناقشون فيما بينهم : هل الله جسم أو

منزه عن الجسمية ؟ وهل صفاته عين ذاته أو غيرها ؟ وهل يفعل لغاية أو هو

منزه عن الغايات ؟ وهل يعلم الكليات والجزئيات أو الجزئيات فقط ؟ وهل

كلامه قديم أو حادث ؟ وهل يرى يوم القيامة ؟ وهل الأنبياء معصومون ؟

وإذا كانوا معصومين فهل هم معصومون قبل البعثة وبعدها ، أو بعدها فقط ؟

وهل الأشياء منقادة لإرادتهم بحيث يتصرفون بها كيف يشاؤون ؟ وهل لهم حق

الشفاعة ؟ وهل يجوز تأويل الوحي ، أو يجب الأخذ بظاهرة ؟ وهل الخلافة

تكون بالنص أو الانتخاب ؟ وهل يعاد الإنسان غدا بالروح والجسم ، أو