الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٩١

الغلاة في نظر الإمامية

الغلاة في نظر الإمامية

الغلاة في نظر الإمامية *

الغلاة أصناف : منهم السبئية أتباع عبد الله بن سبأ ، وهو أول من أظهر الغلو ،

قال هؤلاء : حل في علي جزء إلهي واتحد بجسده ، وبه يعلم الغيب ، وأتى في

الغمام ، والرعد صوته ، والبرق تبسمه ، وينتقل هذا الجزء الإلهي بنوع من

التناسخ من إمام إلى إمام .

ومنهم الخطابية أتباع أبي الخطاب محمد بن أبي زينب الأسدي ، قالوا :

إن جعفر الصادق هو إله زمانه ، قال الشهرستاني : قد بالغ الصادق في التبري

من أبي الخطاب واللعن عليه .

ومنهم المفوضة قالوا : إن الله خلق الأئمة ، ثم اعتزل تاركا لهم خلق العالم ،

وتدبير شؤونه .

ومن الغلاة من يدين بثالوث مكون من الأب وهو علي ، والابن وهو محمد ،

وروح القدس وهو سلمان الفارسي . ومن الطريف قول بعضهم : أن يوم الأحد

معناه علي ، ويوم الاثنين الحسن والحسين .

وقد ذكر الشهرستاني في كتاب الملل والنحل فرقا عدة للغلاة ( 1 ) ، ولكن هذه

الفرق كلها ترجع إلى أن الأئمة آلهة أو أشباه آلهة أو أنصاف آلهة ، وعلى أي الأحوال

فإن للغلاة دينهم الخاص ، وهو لا يمت إلى الإسلام بصلة ، وما زال كثير من

الكتاب ينسب جهلا أو تنكيلا عقيدة الغلاة إلى جميع فرق الشيعة حتى الإمامية

مع أن الإمامية قد استدلوا في كتب العقائد والأصول على كفر الغلاة ووجوب

( 1 ) نشر في رسالة تشرين الأول 1954 . ( 2 ) وهؤلاء الفرق بائدة لا وجود لها الآن إلا في بطون الكتب .