الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٨٦

الشيعة في نظر الدكتور طه حسين

فنقلها إلى ولده الطاغية يزيد بالقهر عن المسلمين .

بهذا المنطق السليم حاكم الدكتور جميع القضايا التي تعرض لها في كتابه ، أما

النتيجة التي انتهى إليها فهي أن الذين حاروا عليا ، وكادوا له ، وعارضوه فيما

كان يراه من حق ، هم وحدهم السبب في محنة الإسلام من ذلك العهد حتى

آخر يوم ، وهم وحدهم الذين أورثوا المسلمين عناء وخلافا لم ينقضيا ، ولن

ينقضيا إلى أن يشاء الله .

وليس من غرضي التعريف بالكتاب من جميع نواحيه ، ولو أردت ذلك لم

أكتف بمقال أو مقالين ، لأن الكتاب كبير جدا كبير بحجمه ، كبير بحقائقه ،

كبير بما يثيره من المشاعر والأحاسيس ، كبير قدرة كاتبه على التعبير ، وبراعته

في الأداء ، وإنما غرضي أن أعرف القارئ برأي الدكتور في الشيعة ، وبخاصة

الشيعة أنفسهم ، ليعرفوا أنهم بعيدون كل البعد عن روح عقيدتهم ومبادئهم .

ولم يخصص الدكتور طه فصلا من كتابه للبحث عن الشيعة ، وليته فعل ،

ولكنه أشار إليهم بكلمات متفرقة في صفحات عديدة ، لمناسبة ساقة إليها البحث

من حيث يريد أولا يريد وهي بمجموعها تعطينا الصورة التالية :

إن لكلمة الشيعة معنيين الأول : المعنى اللغوي ، وهو الفرقة من الأتباع والأنصار

الذين يوافقون على الرأي والمنهج ، فشيعة الرجل في اللغة هم أصحابه الذين اتبعوا

رأيه ، وهذا المعين هو المقصود من قوله سبحان " وإن من شيعته لإبراهيم - فوجد

فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته " والشيعة بهذا المعنى كانوا موجودين في عهد

الإمام بلا ريب .

الثاني : المعنى الاصطلاحي ، وهو هذه الفرقة المتميزة بعقائدها وعوائدها

الخاصة ، والمعروفة عند الفقهاء والمتكلمين ومؤرخي الفرق ، ويقصدونها

عندما يطلقون كلمة الشيعة ، والشيعة بهذا المعنى لم يكن لهم في عهد الإمام

عين ولا أثر " وإنما كان للإمام في حياته أنصار وأتباع ، وكانت كثرة المسلمين

كلها أنصارا له وأتباعا " .

ويعتقد الدكتور أن فرقة الشيعة بالمعنى الاصطلاحي المعروف إنما نشأت

وتكررت وأصبحت حزبا سياسيا منظما لعلي وبنيه بعد أن وقع الصلح بين الحسن

ومعاوية ، وبعد أن نكث هذا بالعهد ولم يف بما اشترطه على نفسه ، تألف وفد