الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٨٢

من اجتهادات الإمامية

كتب السنة وعلماء الشيعة ، إن اطلاع كل فريق على ما عند الآخر من أقوى

البواعث على تمهيد السبيل للتقريب بين الإخوة ، من حيث يريدون أو لا

يريدون .

وبعد هذا التمهيد الطويل الممل انتقل بالقارئ الصبور المحتسب إلى بعض

الأمثلة من اجتهادات الشيعة الإمامية .

شهادة أهل المذاهب والملل .

قال الشهيد الثاني في كتاب المسالك باب الشهادات ( 1 ) : " اتفق أصحابنا على

أنه لا تقبل شهادة غير الشيعي الاثني عشري ، وإن اتصف بالاسلام ، وفيه نظر ،

لأن الشرط في قبول الشهادة أن لا يكون الشاهد فاسقا ، والفسق إنما يتحقق

بفعل المعصية ، مع العلم بكونها معصية ، أما مع اعتقاد أنها طاعة ، بل من أهم

الطاعات ، فلا يكون عاصيا ، ومن خالف الحق في الاعتقاد لا يعتقد المعصية ،

بل يزعم أن اعتقاده من أهم الطاعات ، سواء أكان اعتقاده صادرا عن نظر أم

تقليد ، وبهذا لا يكون ظالما ، إنما الظالم من يعاند الحق مع علمه به ، وهذا لا

يتحقق في جميع أهل الملل مع قيامهم بمقتضاها بحسب اعتقادهم " .

وهذا القول يتفق مع أصول الشيعة ، حيث يثبتون أحكام الشريعة بحديث من

خالفهم في الاعتقاد ، إذا اجتنب الكذب ففي كتاب نهج المقال للبهبهاني

( ص 5 ) وغيره من كتب الرجال " إن مشايخ الإمامية يوثقون المخطئين في

الاعتقاد ، كما يوثقون المصيبين من غير فرق ، فيقبلون حديثهم ، ويسمونه

الموثق " .

إن هذا الاجتهاد الذي خالف فيه الشهيد الثاني علماء مذهبه أجمعين مع علمه

واعترافه بوجود هذا الإجماع لهو خير شاهد على أنه باستطاعة الإنسان أن يتحرر

من قيود البيت والمدرسة ، وتقاليد الآباء والأجداد ، وعلى أن سلطان العقل النير

( 1 ) هذا الكتاب مجلدان كبيران جمع أبواب الفقه بكاملها ، وطبع مرات عديدة في إيران بالطبع الحجري ، وهو للشهيد الثاني زين الدين العاملي ، استشهد سنة 966 ه‍ ، وله مؤلفات كثيرة ، يرجع الشيعة إليها ويعتمدون عليها .