الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٨٠

من اجتهادات الإمامية

من اجتهادات الإمامية

من اجتهادات الإمامية *

منذ سنوات ، وأنا أنشر بين حين وحين مقالات رجوت فيها شيوخ المسلمين

من سنيين وشيعيين أن لا يحصر كل فريق دراسته الفقهية في مذهب آبائه وأجداده .

ولم يكن الباعث لي على تأكيد هذا الرجاء الرغبة في التقريب بين المذاهب

الإسلامية فحسب ، وإن كنت من المتطوعين في هذي السبيل ، وإنما غرضي

الأول أن يرتكز درس الشريعة الإسلامية على أساس إسلامي صرف ، لا مذهبي ،

كي لا تلون الشريعة بلون يخفي جمالها وحقيقتها ، ويجنس بجنسية تقيم الحدود

والسدود بين بني الإنسان ، بل بين أبناء الدين الواحد .

لقد نشأت المذاهب ، وتعددت بعد الإسلام ونبي الإسلام ، نشأت في ظروف

سياسية ، لغاية دنيوية ، تهدف إلى التفريق والشتات ، نشأ الإسلام في ظرفه

الطبيعي ، لغاية إنسانية تهدف إلى الإخاء والمساواة ، فالتعصب لفقه مذهب خاص

تعصب للسياسة المحترفة التي تمخضت عن ذلك المذهب .

إن الشريعة الإسلامية لم تستخرج من الوهم والخيال ، بل لها أصول مقررة

لا يختلف عليها مسلمان ، مهما كان مذهبهما ، وإنما الخلاف والجدال بين

المذاهب حصل فيما يتفرع عن تلك الأصول ، وما يستخرج منها ، فالعلاقة

بين أقوال المذاهب الإسلامية هي العلامة بين الفرعين المنبثقين عن أصل واحد .

ونحن إذا أردنا معرفة أن هذا المذهب على حق في أسلوبه واستخراج الحكم

من مصدره دون سائر المذاهب ، فعلينا أن نلاحظ جميع الأقوال المتضاربة حول

* نشر في رسالة عدد تشرين الأول سنة 1952