الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٧٠

من أصول الإمامية

من أصول الإمامية

من أصول الإمامية *

يتساءل البعض : لقد انقطع دابر الساسة الذين فرقوا المسلمين إلى مذاهب ،

فكيف بقي هذا الانقسام ، وقد زالت أسبابه ؟

أجل ، إن الانقسام كان في بدئه عرضيا - وما زال - ولكن سر عان ما تحول

إلى انقسام جوهري عند الكثير من رجال المذاهب ، فظنوا أن الاختلاف في الفروع

والاعتبارات اختلاف في الأصل والجوهر ، وما زال أثر هذا الظن الخاطئ حتى

اليوم ، على أن عمل الساسة في كل عصر يرتكز على بث روح العداء التعصب

عن طريق الأديان ، وهذا هو السبب لاستمرار الانقسام والشقاق .

والغريب أن هذه الحقيقة يقررها الكثير من حملة الأقلام ، ولكنهم يذهلون

عنها وعن أنفسهم إذا وقع نظرهم على اختلاف يسير بين فقيهين من مذهبين ،

فيجعلونه اختلافا دينيا ، لا نظريا .

وأغرب من ذلك أن ينسبوا لأحد المذاهب قولا لم يقل به أحد من اتباع ذلك

المذهب ، أو قال به فرد أو أفراد خالفهم فيه أكثر فقهاء المذهب نفسه ، فينسبون

إلى أهل السنة أجمعين قولا للأحناف ، أو لفقيه منهم ، وينسبون إلى الشيعة كافة ،

بما فيهم الإمامية ، قولا لغلاة الشيعة ، أو لفقيه من الإمامية خالف علماءهم

جميعا ، بل قد ينسبون إلى الشيعة قولا لجاهل لا يفهم عن التشيع شيئا .

هذا ، والمعروف من مذهب الإمامية القول بفتح بابا الاجتهاد ، ولازم

ذلك أن قول مجتهد أو جماعة من المجتهدين ، لا يكون حجة على الآخرين ،

* نشر في رسالة الإسلام العدد الثاني المجلد الخامس 1953