الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٥٩

لا سنة ولا شيعة

1 - قوله تعالى : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم

تطهيرا - 33 الأحزاب " فقد دلت الآية على أن أهل البيت هم المطهرون من

الرجس ، وبديهة أن المصطفين مطهرون . فأهل البيت - إذن - هم المصطفون

دون غيرهم .

2 - قول الرسول الأعظم : " إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي

أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا ، حتى يردا علي الحوض " وما دام الكتاب ملازما

للعترة ، ولم يفترق عنها بحال ، إذن ، هي التي ترثه ، وهي التي خصها الله

بالقرب والاصطفاء .

3 - قوله تعالى : " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع

أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على

الكاذبين - 61 آل عمران " . فالذين اختارهم الله هنا في هذه الآية واصطفاهم

للمباهلة هم بالذات الذين اصطفاهم وعناهم في آية " ثم أورثنا الكتاب " ولا

يختلف اثنان أن المراد بأنفسنا علي ، وأبناؤنا الحسن والحسين ، ونساؤنا فاطمة ،

وهذه خاصة لا يتقدمهم فيها أحد ، وفضل لا يلحقهم به بشر ، وشرف لا يسبقهم

إليه مخلوق .

4 - إن النبي ( ص ) سد أبواب الصحابة جميعا التي كانت على مسجده إلا باب

علي ، حتى تكلموا ، واحتجوا ، وقالوا فيما قالوا : يا رسول الله أبقيت عليا ،

وأخرجتنا . فقال : ما أنا أبقيته ، وأخرجتكم ، ولكن الله سبحانه هو الذي

أبقاه أخرجكم . فكما أخرج الله الناس هناك ، وأبقي عليا ، كذلك أخرجهم

من آية " ثم أورثنا الكتاب " وأبقى العترة الطاهرة .

5 - قوله تعالى : " وآت ذا القربى حقه - 26 الاسراء " . فقد نص صراحة

على أن لأهل البيت حقا خاصا بهم لا يشاركهم فيه أحد ، وما ذلك إلا لأن الله

سبحانه قد اصطفاهم على الأمة جمعاء .

6 - إن الله عز وجل لم يبعث نبيعا إلا أوحى إليه أن لا يسأل قومه أجرا على

تبليغ رسالته ، لأنه الله سبحانه هو الذي يوفيه أجر الأنبياء إلا محمد ، فإن

الله أمره أن يجعل أجره مودة قرابته ، بطاعتهم ومعرفة فضلهم . فقد حكى

عن نوح أن قال : " يا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله - 29 هود "