الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٥٥

الأئمة الإثنا عشر

وأنه قد أفردهم بها ليدل على إمامتهم ، وافتقار الناس إليهم ، وغناهم عن الناس ،

ليكونوا مرجعا لأمته في الدين ، وملجأ في الأحكام .

2 - إن حكام الجور قد تتبعوا الأئمة الأطهار واحدا فواحدا ، واجتهدوا في

النيل من كرامتهم ، وتطلبوا لهم العثرات والزلات ، ولما أعياهم الطلب نكلوا

بهم وبشيعتهم ، وما ذاك إلا لأنهم كانوا على أعلى الصفات ، كما شاهدنا في هذا

العصر ، وفي كل عصر من عداوة أهل الرذيلة لأهل الفضيلة .

3 - اعتقاد العلماء والرؤساء في الفقه والحديث والكلام بإمامة الأئمة

وعصمتهم ، كهشام بن الحكم ، وأبي بصير ، وزرارة ، ومحمد بن النعمان ،

وإبان بن تغلب ، ومحمد بن مسلم ، ومعاوية بن عمار وغيرهم ممن بلغوا الجمع

الكثير ، والجم الغفير من أهل الحجاز والعراق وإيران ، فإنهم قد جمعوا أقوال

الأئمة من أهل البيت ، ودونوها في كتبهم ، واعتمدوها كأصل من أصول الدين

والشرع ، مع العلم بأن كل واحد من هؤلاء الأقطاب كان على جانب كبير من

العلم والتقوى ، وأن الأئمة الأطهار قد أقروهم على عقيدتهم ، ولو كانوا مبطلين

لنهوهم وتبرأوا منهم ، تماما كما تبرأوا ولعنوا الغلاة .

4 - إن معاوية وطلحة والزبير وعائشة الذين كانوا أعدى أعداء الإمام علي

لم يجدوا شيئا يتذرعون به حين قاوموه وحاربوه إلا الطلب كذبا وافتراء بدم

عثمان . وقد أنبأنا التاريخ أنه بعد أن خلا الجو لمعاوية كانت الوفود تأتيه ،

وتجرعه السم الزعاف بذمه ، ومدح أمير المؤمنين ، وهو يسلم ، ولا يجد مجالا

للتكذيب .

ثم كان من أمر ولده يزيد مع الحسين ما كان ، ومع ذلك لم يستطع أن يتفوه

بكلمة تدين الإمام الشهيد ، وكذلك بقية الأئمة من الإمام زين العابدين إلى الإمام

العسكري قد فرضوا تعظيمهم على الملوك الذين اجتهدوا كل الاجتهاد في البحث

والطلب عن عثرة واحدة لأحد الأئمة ، فأعياهم الطلب .

5 - تعظيم قبورهم ، وفضل مشاهدهم ، حتى أن الألوف تقصدها في كل

آن للتبرك والأجر والثواب ، وإعلان الخطباء مناقبهم وفضائلهم من على المنابر

طوال أيام السنة ومدى الدهر ، ووضع العلماء مئات الكتب في شرف منزلتهم

وأنواع علومهم ، والأدلة العقلية والنقلية على إمامتهم .