الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٤

الأصحاب والتشيع

الأصحاب والتشيع

الأصحاب والتشيع

ذكر ابن أبي الحديد في " شرح النهج " ، والسيد محسن الأمين في الجزء

الثاني من " الأعيان " ، وكرد علي في " خطط الشام " ، والسيد حيدر الآملي في

" الكشكول فيما جرى على آل الرسول " ذكر هؤلاء وغيرهم أن جماعة من

أصحاب رسول الله كانوا يدينون بالتشيع ، ويعتقدون أن النبي نص على علي

باسمه ، وعينه خليفة على المسلمين من بعده ، وجلعه أولى بالناس من أنفسهم ، ثم

ذكروا أسماء هؤلاء الأصحاب .

ولا شئ أقرب إلى التصديق من هذا القول ، لأن مقياس الصدق لأقوال

المؤرخين وغيرهم هو الواقع ، فإن كان ما يدل عليه وجب القبول ، وإلا وجب

الرد . وتشيع جماعة من الأصحاب لعلي أمر طبيعي ، وحقيقة يفرضها الواقع

بعد أن كان النبي هو الباعث الأول لهذه العقيدة ، كما قدمنا . وليس من المعقول

أن ينقض جميع الأصحاب عهد نبيهم ، ويخالفوا بكاملهم ما جاءهم به من

البينات .

وأيضا ليس من المعقول أن يتشيع جماعة من الأصحاب ، ثم لا يظهر أي أثر

لتشيعهم ، بخاصة بعد أن صرفت الخلافة عن علي إلى غيره ، ومن هنا رأينا

هؤلاء الأصحاب يؤلفون حزبا مناهضا لبيعة أبي بكر وخلافته .

قال السيد محسن الأمين في القسم الأول من الجزء الثالث " لأعيان الشيعة "

ص 308 وما بعدها طبعة 1960 ( 1 ) :

( 1 ) يعتمد المؤلف هنا على تاريخ الطبري ، والإمامة والسياسة لابن قتيبة ، وعلى إرشاد الفيد واحتجاج الطبرسي .