الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٣٣

الإمام جعفر الصادق

إلى الإنسان فإن الإمام الصادق قد درس السماء والأرض والإنسان وشرائع

الأديان .

وكان في علم الإسلام كله الإمام الذي يرجع إليه . فهو أعلم الناس باختلاف

الفقهاء ، وقوله الفصل والعدل ، وقد اعتبره أبو حنيفة أستاذه في الفقه

أما صفاته النفسية والعقلية فقد علا بها على أهل الأرض ، وأنى لأهل الأرض

أن يسامتوا أهل السماء ؟ ! . سمو في الغاية ، وتجرد في الحق ، ورياضة في

النفس ، وانصراف إلى العلم والعبادة ، وابتعاد عن الدنيا ومآربها ، وبصيرة تبدد

الظلمات ، وإخلاص لا يفوقه إخلاص ، لأنه من معدنه ، من شجرة النبوة ، وإذا

لم يكن الاخلاص في عترة النبي ، وأحفاد علي سيف الله المسلول ، وفارس

الإسلام ففيمن يكون ؟ ! . فلقد توارث أحفاد علي الإخلاص خلفا عن سلف ،

وفرعا عن أصل ، فكانوا يحبون لله ، ويبغضون لله ، ويعتبرون ذلك من أصول

الإيمان وظواهر اليقين " .

وهذا قليل من كثير مما ذكره أبو زهرة في كتاب " الإمام الصادق " . وقبل

الشيخ أبي زهرة قال الشهرستاني في الملل والنحل :

" هو ذو علم غزير في الدين والأدب ، كامل في الحكمة ، وزهد بالغ ، وورع

تام في الشهوات " .

وقال صاحب كتاب " مطالب السؤل " فيما قال :

" أما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ، ويحار في أنواعها فهم اليقظ

الباصر ، حتى أنه من كثرة علومه المفاضة على قلبه صارت الأحكام التي لا تدرك

عللها ، والعلوم التي تقصر الأفهام عن الإحاطة بحكمها تضاف إليه ، وتروى

عنه " .

ولو أردنا أن نجمع الأقوال في الإمام الصادق لجاءت في مجلد ضخم .

من مناقبه :

قال أبو زهرة : " قال كثير من المفسرين في قوله تعالى : " ويطعمون الطعام

على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا " أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، ومن المؤكد

أن عليا كان من أسخى الصحابة ، بل كان أسخى العرب ، وقد كان أحفاده