الشيعة في الميزان — الصفحة ٢٠٤

عدد الشيعة وبلدانهم

وجامعات ، وجانبور ، وأمروها ، وبنتا ، وإله باد ، ومظفر بور ، ولاهور ،

وبنجاب ، وبنارس ، وفيض آباد ، وسهارن بور ، وغيرها كثير .

طرابلس وبنو عمار :

بنو عمار شيعة ، وأصلهم من المغرب ، جاءوا منها إلى مصر مع الفاطميين

وتولوا الإمارة والقضاء في طرابلس الشام من قبل الحاكم الفاطمي ، وبقيت

بأيديهم نحوا من 80 سنة ، حتى انتزعها منهم الصليبيون سنة 502 ه‍ ، وكان

أهلها في ذلك العصر شيعة اثني عشرية ، قال المستشرق آدم منز في الجزء الأول

من " الحضارة الإسلامية " : وإذا كان ناصر خسرو قد وجد أهل طرابلس في عام

428 ه‍ شيعة فقد جاء ذلك من أن بني عمار كانوا هناك على مذهب التشيع "

أما المؤسس لإمارة بني عمار في طرابلس فهو أبو طالب أمين الدولة بن عمار

أعلن نفسه حاكما على المدينة حين توفي الحاكم الفاطمي ، وأنشأ مكتبة تحوي

مائة ألف مجلد ، واستمال طلاب العلم إلى عاصمته ، فكان عمله هذا شبيها بما

قام به سيف الدولة في حلب ، وكان من جملة من قصد مكتبته أبو العلاء المعري ،

وهكذا بلغت طرابلس أثناء حكم بني عمار الذروة في الشهرة العلمية ، وفي

الأزهار الاقتصادي .

ومن علماء الشيعة الطرابلسيين القاضي الشيخ عبد العزيز بن البراج ، تلميذ

السيد المرتضى والشيخ الطوسي ، وله مؤلفات جليلة ، منها المهذب ، والموجز

والكامل والجواهر وعماد المحتاج . ثم انعدم التشيع من طرابلس ، بسبب الضغط

والاضطهاد ، ويوجد في نواحيها اليوم بعض القرى الشيعية ( 1 ) .

أندنوسيا :

وفيها اليوم عدة ملايين من الشيعة الاثني عشرية ، ويكاتبون ويستفتون

علماء العراق وإيران وجبل عامل ، وفي العام الماضي طلبوا من المرجع في

النجف الأشرف عالما يعلمهم الدين وأحكامه ، فاختار لهم بعض الفضلاء ، وهو

( 1 ) أعيان الشيعة ج 22 ، والكنى والألقاب للقمي ، ولبنان في التاريخ لفيليب حتى ، والكامل لابن الأثير ج 8 ، والنجوم الزاهرة ج 7 ، والحضارة الإسلامية لآدم متز .