الشيعة في الميزان — الصفحة ١٦٧

الدولة الحمدانية

وإذا كان الشاعر قد أعطانا في هذه القصيدة إشارة عابرة إلى أنه يعتنق مذهب

الاثني عشرية ، فإنه ينتقل بنا إلى التصريح والتأكيد في الأبيات التالية التي عدد

فيها الأئمة الاثني عشر واحدا بعد واحد :

لست أرجو النجاة من كل ما * أخشاه إلا بأحمد وعلي

وببنت الرسول فاطمة * الطهر وسبطيه والإمام علي

والتقي النقي باقر علم * الله فينا محمد بن علي

وابنه جعفر وموسى ومولانا * علي أكرم به من علي

وأبي جعفر سمي رسول الله * ثم ابنه الزكي علي

وابنه العسكري والمظهر * حقي محمد بن علي

فبهم أرتجي بلوغ الأماني * يوم عرضي على مليك علي

في البيت الأول ذكر عليا ، وفي البيت الثاني ذكر الحسن والحسين وعلي بن

الحسين ، وفي البيت الثالث ذكر محمد الباقر ، وفي البيت الرابع ذكر جعفر

الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ، وفي البيت الخامس ذكرا أبا جعفر ، وهو

محمد الجواد وعلي الهادي ، وفي البيت السادس ذكر الإمام العسكري والمهدي

المنتظر ، له أبيات أخرى يتوسل بها ويطلب الشفاعة بمحمد وفاطمة والأئمة

الاثني عشر :

شافعي أحمد النبي ومولاي * علي والبنت والسبطان

وعلي وباقر العلم والصادق * ثم الأمين ذو التبيان

وعلي ومحمد بن علي * وعلي العسكري الداني

والإمام المهدي في يوم لا * ينفع إلا غفران ذي الغفران

وإذا عرفنا أن أبا فراس ربي في حجر سيف الدولة منذ كان طفلا صغيرا ،

ونشأ على يديه ، وتعلم تحت رعايته ، وأنه قد اختار له معلما ومربيا اثني عشريا ،

إذا عرفنا ذلك عرفنا أن سيف الدولة بخاصة ، والحمدانيين بعامة كانوا يعتنقون

المذهب الاثني عشري .

ناصر الدولة :

كان لحمدان وأولاده شأن كبير في الدولة العباسية ، ثاروا على الخلافة أكثر