الشيعة في الميزان — الصفحة ١٢٦

الإمامة بين شيخ الشيعة وشيخ المعتزلة

أما الولاية في الآية المتقدمة فيتعين حملها على الطاعة وتدبير الشؤون بدليل

أنك إذا قلت : فلان ولي هذه المرأة يفهم من قولك هذا أنه يملك العقد عليها ،

وإذا قلت : هؤلاء أولياء المقتول فمعناه أنهم الذين يحق لهم المطالبة بدمه ،

وكذلك إذا قلت : هذا ولي الرعية ، وولي عهد المسلمين يفهم أنه يدير أمورهم ،

ويدبر شؤونهم ، وحمل اللفظ على غير هذا المعنى الظاهر يحتاج إلى دليل ،

وهو منفي في الآية الكريمة ، فيتعين تفسير الولاية بالمعنى الظاهر ، وهو الحكم

والسلطان .

أما حديث الغدير فإن النبي ( ص ) قبل أن يقول : من كنت مولاه إلخ . . .

استخرج من أمته الإقرار بفرض الطاعة له ، وذلك حيث قال أولا : ألست

أولى بكم من أنفسكم ، وهذا القول وإن كان مخرجه الاستفهام فإن المراد به

التقرير ، تماما كقوله تعالى : " ألست بربكم " فلما أجابوه بالاعتراف رفع بيد

أمير المؤمنين ، وقال عطفا على ما تقدم : " فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم

وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله " .

فوجب ، والحال هذه ، أن يريد المعنى المتقدم الذي قررهم به ، كما يقتضيه

سوق الكلام ، واستعمال أهل اللغة وعرفهم في خطاباتهم وأساليبهم ، وإذا

ثبت أنه أراد ما ذكرناه من كون أمير المؤمنين أولى بالإمامة من أنفسهم ، فقد

وجبت له الإمامة من فرض طاعته عليهم ، ونفوذ أمره ونهيه فيهم .