الشيعة في الميزان — الصفحة ١١٨

الإسلام والولاء

معرفة هذا الأمر . وقال : بني الإسلام على خمس : الصلاة والزكاة والصوم

والحج والولاية . أي بعد الإقرار بالشهادتين ، حيث لا يقبل أي عمل بدونه .

وبهذا يتبين أن الولاء - عند الإمامية - ركن من أركان الإيمان ، لا من

أركان الإسلام ، فغير الموالي مسلم ، ولكنه غير شيعي ، وبكلمة إن الولاء عندهم

من أصول المذهب ، لا من أصول الدين .

وبهذه المناسبة نشير إلى أن الإمامية حين يقولون في كتب الفقه : تعطى

الزكاة للمؤمن ، ويصلى خلف المؤمن فإنهم يريدون به خصوص الإمامي الاثني

عشري ، وقد أجازوا الوقف والوصية ، وإعطاء الصدقات غير الواجبة ،

أجازوا إعطاءها للمسلمين وغير المسلمين ، الفقراء منهم والأغنياء على السواء .

وقد روي عن أهل البيت جواز الصدقة على اليهودي والنصراني والمجوسي .

الأئمة الاثنا عشر :

قال الشهيد الثاني في رسالة " حقائق الإيمان " :

" إن التصديق بإمامة الاثني عشر إماما أصل من أصول الإيمان عند الطائفة

المحقة الإمامية ، حتى أنه من ضرورات مذهبهم ، دون غيرهم ، فإنه عندهم

من الفروع ، ثم إنه لا ريب أنه يشرط التصديق بكونهم أئمة يهدون بالحق ،

وبوجوب الانقياد إليهم في أوامرهم ونواهيهم ، إذ الغرض من الحكم بإمامتهم

ذلك ، فلو لم يتحقق التصديق بذلك لم يتحقق التصديق بكونهم أئمة معصومين

مطهرين عن الرجس ، كما دلت عليه الأدلة العقلية والنقلية ، والتصديق

بكونهم منصوصا عليهم من الله تعالى ورسوله .

وإنه لا يصح خلو العصر عن إمام منهم ، وإن خاتمتهم المهدي صاحب الزمان ،

وإنه حي إلى أن يأذن الله " .

ويكتفي الشهيد الثاني أن يعتقد الشخص بإمامة من مضى من الأئمة إلى إمام

زمانه ، فمن كان في عهد أمير المؤمنين يكفيه الإيمان بإمامته وحده ، ومن كان

في زمن الحسن يكفيه الإيمان بإمامة الاثنين ، وهكذا يعتقد الإنسان بإمامة من

تقدم ، وإن لم يعتقد بإمامة الباقين الذين وجدوا ، وانتهت إليهم الإمامة بعد

انقراض زمن السابق .