الشيعة في الميزان — الصفحة ١١٣

التشيع في ثلاث مراحل

أهل كل عقيدة ، كما يقول ابن كثير الشامي . ونعرف حيوية المفيد في تفكيره

وآرائه حين نأخذ باعتبارنا تأثير طبيعة العصر الذي عاش فيه يوم كانت الأخبار

والأحاديث هي السند الوحيد لعلماء الشيعة فيما كتبوه حول عقائدهم ومذاهبهم .

دون محاكمة أو تمحيص . أما المفيد فقد كان يحاكم ويفكر بحرية وتجرد " .

وقال السيد الأمين في الجزء السادس والأربعين من كتاب " الأعيان " :

" قال اليافعي في تاريخه مرآة الجنان : عالم الشيعة وصاحب التآليف

الكثيرة ، شيخهم المعروف بالمفيد البارع في الكلام والفقه والجدل ، كان

يناظر كل عقيدة بالجلال والعظمة .

وقال ابن النديم في الفهرست : ابن المعلم أبو عبد الله دقيق الفطنة ماضي

الخاطر ، شاهدته فرأيته بارعا " .

وقال صاحب " روضات الجنات " :

" نقل عن ابن كثير أنه قال : كان المفيد شيخ الروافض محاميا عنهم ،

متعصبا في حقهم . وكان يحضر مجلسه خلق كثير من العلماء من جميع الطوائف

والملل . ولما بلغ نعيه إلى الشيخ أبي القاسم الخفاف المعروف بابن النقيب فرح

بموته كثيرا ، وأمر بتزيين داره ، وجلس فيها للتهنئة ، وقال : الآن طاب لي

الموت " . نقلنا هذه الجملة ، لأنها أبلغ صورة ، وأصدق شاهد على عظمة المفيد التي

تضاءل أمامها العلماء وتصاغروا ، حتى شعروا بأنهم ليسوا بشئ يذكر ما دام

المفيد حيا .

أما قول ابن كثير بأنه كان متعصبا فهو التعصب بالذات ، لأن من يؤمن

بالحق ، ويجادل بالعقل والكتاب المبين ، ويستقي أقواله من أصدق مصدر ،

وأنقى معين لا يكون متعصبا ولا متحيزا ، بل مؤمنا مخلصا ، إن المتعصب هو

الذي يكابر ، ويجادل بالباطل ، ويبخس الناس أشياءهم بالكذب والافتراء .

إن الذين جاءوا بعد العلامة ، ودافعوا عن المذهب كما دافع ، السيد الأمين ،

وكاشف الغطاء ، وشرف الدين ، والشيوخ المظفرون ( 1 ) ، إن هؤلاء وغيرهم لهم

( 1 ) هم الإخوة والأقطاب الثلاثة : الشيخ محمد الحسن صاحب " دلائل الصدق " والشيخ محمد الحسين صاحب " تاريخ الشيعة " والشيخ محمد الرضا صاحب " السقيفة " .