الشيعة في الميزان — الصفحة ١١١

التشيع في ثلاث مراحل

وعلماؤهم ورواتهم المعروفون ، وآراؤهم الخاصة بالتوحيد والعدل وعصمة

الأنبياء وشفاعتهم ، وبالجبر والاختيار ، وما إلى ذلك . وتميز مذهب التشيع

عن بقية المذاهب تميزا تاما كما تميز مذهب المعتزلة عن مذهب الأشاعرة .

أما أقوال بقية الأئمة الأطهار منذ الإمام الكاظم إلى نهاية الغيبة الصغرى فهي

إما تأكيد لأقوال الصادق ، وإما متممة لبعض أصول المذهب أو فروعه ،

أما رجالات الشيعة في عهد الإمام الصادق وبعده فكان همهم واهتمامهم حفظ

تعاليمه ، وتدوينها والدفاع عنها .

الدور الثالث :

ظهر مما قدمنا أن دعاة التشيع ورواده في الدور الأول اهتموا قبل كل شئ

بالدعوة إلى الولاء لأهل البيت ، والإيمان بأنهم أحق الناس جميعا في خلافة النبي

وميراثه في الحكم والسلطان ، وأن الدعاة اعتمدوا على نصوص الكتاب والسنة ،

ولم يتجاوزوا حرفيتها وهكذا كان الإسلام في الصدر الأول يستمد من الكتاب

والسنة ، وأخلاق الرسول الأعظم ، والتشيع منذ يومه الأول إلى آخر يوم يسير

مع الإسلام جنبا إلى جنب .

أما الدور الثاني ، وهو دور الحضارة والحركة الفكرية فقد ظهر فيه مذهب

التشيع ، وتميز عن غيره أصولا وفروعا ، وأصبح للشيعة فقههم المستقل

وآراؤهم الواضحة في كل ما يتصل بالعقيدة من قريب أو بعيد ( 1 ) .

أما الدور الثالث فهو دور الدفاع ورد العاديات ، ويبتدئ بالشيخ المفيد

وتلميذه الشريف المرتضى ، وينتهي بالعلامة الحلي ، وليس من شك أن الأئمة

الأطهار ، وأصحابهم كهشام بن الحكم وغيره قد ذبوا ودافعوا ولكن قصدهم

الأول كان إلى تحديد المذهب ، وإظهاره على حقيقته ، وتمييزه عن غيره ،

ودعمه بالأحجج والبراهين .

ويجب أن نكون على علم اليقين بأن هذا التقسيم لا يمس التشيع في حقيقته

( 1 ) قال الشيخ مصطفى عبد الرزاق أحد شيوخ الأزهر في كتاب " تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية " ص 202 طبعة 1959 : " إن النزوع إلى تدوين الفقه كان أسرع إلى الشيعة من سائر المسلمين " .