الشيعة في الميزان — الصفحة ١١٠

التشيع في ثلاث مراحل

على بث علومه ومعارفه العامل الحضاري من جهة ، وفترة انتقال الحكم من

الأمويين إلى العباسيين من جهة ثانية ، ووجود رواة ثقات كثيرين يؤمنون

بالصادق ، ويحسنون الأخذ عنه من جهة ثالثة ، حتى ذهب بعض علماء الإمامية

إلى القول بتوثيق الأربعة آلاف راو بدون استثناء . وقد يكون هناك عوامل أخرى

خفيت علينا إلى جانب هذه العوامل التي استبانت لنا .

وعلى أية حال ، فإن هذه السباب مجتمعة لم تتوافر لأحد من الأئمة غير الإمام

الصادق ، فقد كان للإمام علي حواريون وأصحاب خلص ، كميثم التمار ،

وكميل بن زياد ، وحجر بن عدي ، ومحمد بن أبي بكر وغيرهم ، ولكنه مني

في خلافته بالحروب والفتن الداخلية ، ولما انتقل إلى جوار ربه عمل معاوية على

طمس آثاره ، وقتل رجاله ، والقضاء على كل ما يمت إليه بسبب ، أما عهد

الحسنين والإمام السجاد فهو عهد معاوية وولده يزيد ، وزياد وابنه عبيد الله ،

وعبد الملك وشيطانه الحجاج ، عهد مذابح الشيعة ومجازرهم ، واستشهاد

أئمتهم ، عهد سم الحسن ، ومذبحة مرج عذراء ، ومأساة كربلاء ، ووقعة

الحرة ، وما إليها .

أما الإمام الباقر فهو المؤسس الأول لمدرسة ولده الصادق ، فقد كان له

أصحاب وتلاميذ من كبار التابعين وأعيان الفقهاء والمحدثين يتحلقون حوله

للدرس في مسجد جده الرسول ، ولكن الله سبحانه قد اختاره إليه قبل أن

تبلغ هذه المدرسة الغاية في النمو والازدهار ، فقبض في خلافة هشام بن عبد

الملك ، وهو ابن 57 سنة ، فخلفه ولده الإمام الصادق ، وتوالت على مدرسته

حظوظ وتوفيقات شتى ، حيث ربا عدد تلاميذها على ما كانوا أيام أبيه ،

وأصبح الذين يفدون إليها ، ويهتدون بهديها يعدون بالألوف .

وبعد الإمام الصادق عادت الظروف إلى قسوتها ، والحوادث إلى شدتها

على الأئمة وشيعتهم ، ولكن المذهب كان قد انتشر في كل قطر ، وعرفت

معالمه ، وتركزت أسسه ، وحفظ ودون ، وعمل الناس به منذ أيام الصادق ،

حتى اليوم ، وإلى آخر يوم .

وبالتالي ، فإن مذهب أهل البيت تبلور واتخذ صورته واضحة جلية ، وثبتت

أركانه ودعائمه في عهد الإمام الصادق ، وأصبح للشيعة فقههم المستقل ،