الشيعة في الميزان — الصفحة ١٠٨

التشيع في ثلاث مراحل

فزاد عليهم .

وروى عنه راو واحد ، وهو إبان بن تغلب ثلاثين ألف حديث ، وقال

الحسن بن علي الوشا : " أدركت في مسجد الكوفة تسعمائة شيخ ، كل يقول :

حدثني جعفر بن محمد ، وبرز بتعليمه من الفقهاء والأفاضل جم غفير " .

وقال الشيخ محمد الحسين المظفر في كتاب " تاريخ الشيعة " :

" أحسن أيام مرت على الشيعة هي الفترة التي امتزجت من أخريات دولة بني

مروان ، وأوليات دولة بني العباس ، في اشتغال الأمويين بقتل بعضهم البعض ،

وفي انتقاض البلاد عليهم ، وفي اشتغال بني العباس بالحروب مع المروانيين

تارة ، واستتاب الأمن أخرى ، فانتهز الشيعة هذه الفرصة للارتواء من مناهل

علم الإمام الصادق ، فشدوا الرحال إليه ، لأخذ أحكام الدين والمعارف عنه .

ولقد روي عنه في كل علم وفن ، كما تشهد به كتب الشيعة ، ولم تقتصر

الرواية عنه على الشيعة فحسب ، بل روت عنه سائر الفرق ، كما تفصح بذلك

كتب الحديث والرجال ، وقد أحصى ابن عقدة والشيخ الطوسي ، والمحقق

في المعتبر وغيرهم من روى عنه من الشيعة وغيرهم ، فكانوا أربعة آلاف .

وصارت الشيعة في غضون هذه الفترة تنشر الحديث ، وتجهر بولاء أهل

البيت ، وربا عددهم في مختلف الجهات . ولما قامت دعائم السلطان للمنصور

ضيق على الإمام الصادق ، وأراد أن يقطع الأصل ليكون به جفاف الفرع " .

لقد وافق عصر الإمام الصادق حركة فكرية بلغت الغاية في نشاطها

وانتشارها ، وظهرت مقالات غريبة ، وتيارات أجنبية عن الإسلام تفشت بين

المسلمين ، بخاصة بين شبابهم ، بالنظر لاتساع رقعة الإسلام ، وكثرة الفتوحات

التي فتحها العرب ، واندماجهم بالأمم العديدة المتباينة في ثقافاتها وأديانها .

فكان الملحدون يلقون الشبهات ، والمرجئة يساندون حكام الجور ، والمغالون

يدعون مع الله إلها آخر ، والخوارج يكفرون المسلمين ، والمتصوفة يضللون

ويراؤون ، والمحدثون يضعون الأحاديث على رسول الله ، والمؤمنون يريدون

إيمانا واعيا ، فكان الشغل الشاغل لقادة الدين أن يدفعوا عنه ، ويثبتوا صحة

العقيدة ، ويفندوا مزاعم المبطلين ، ويزيفوا أقوالهم .

وكانت مدرسة الإمام الصادق أول من شعر بهذا الخطر ، وأسبق من عمل