الشيعة في الميزان — الصفحة ١٠٦

التشيع في ثلاث مراحل

وصدق الله العظيم " قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم

ويشف صدور قوم مؤمنين ، ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء

والله عليم حكيم - 15 التوبة " .

والخلاصة أنه بعد وفاة النبي اجتمع الأنصار في سقيفتهم يتداولون فيما بينهم ،

لتكون الخلافة فيهم ولهم دون قريش ، فقصدهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة

الجراح ، وتمكنوا من صرف الخلافة عن الأنصار إلى أبي بكر ، وكان بنو هاشم

في شغل بمصيبتهم وتجهيز الرسول ، وعارض قوم من الأصحاب العارفين لحق

علي ، وأصروا على أن تكون الخلافة له ، ولكن القوة كانت ضدهم ، فكفوا

عن المعارضة وأمسكوا وأظهروا والتسليم ، ولكنهم بثوا الدعوة لعلي بين الناس ،

ونقلوا إلى الأجيال ما سمعوه من نص النبي على علي . فالدعوة إلى التشيع في هذا

القرن كانت بسيطة ساذجة ، تماما كالدعوة الإسلامية في هذا العهد لا فلسفية

فيها ، ولا شئ سوى حجج القرآن والسند النبوية التي قبلها المسلمون الأولون ،

وآمنوا بها بدون جدال وتعليل وتأويل ، ولا تعمق في الشروح والتفاصيل ،

ولم يكن في هذا الدور فقه يعرف بفقه الشيعة ، وآخر يعرف بفقه السنة ولذا

لم يظهر أي فرق بين الشيعة وغيرهم إلا في مسألة الخلافة ، وإمارة المؤمنين ،

وكان الشيعة في هذا الدور يعرفون بالتقوى والزهد ، ومناهضة الظلم والظالمين ،

ومن هنا لاقوا من حكام الجور ألوانا من التقتيل والتنكيل .

الدور الثاني :

يبدأ الدور الثاني بعصر الإمام جعفر الصادق ، ونعني به آخر الدولة الأموية ،

حيث دب فيها الضعف ، وأول دولة العباسيين ، حيث تنفس الشيعة الصعداء ،

بعد الأيام السود التي عاشوها مع الأمويين ، وأصبحوا على شئ من الحرية

والأمن على أرواحهم وأموالهم ، وأتيح لأئمة أهل البيت أن ينشروا تعاليمهم

في هذه الفرصة والفرجة . فرواها الألوف ، وتقبلها الملايين إلى أن قام المنصور ،

فوضع في طريقها العراقيل ، وعاد الأمر أشد وأسوأ مما كان في عهد الأمويين

إبان قوتهم وعظمتهم .

ازدحم الرواة والعلماء - في هذه الفترة - - حول الإمام الصادق ، وقصده