شبهات حول الشيعة — الصفحة ٢٤

إثبات الامر بين الامرين

والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ، فلم يمنعهم عما يختارون من

الكفر والإيمان بل جعل ذلك في نطاق مشيئتهم ، قال تعالى

في سورة الكهف ، آية - 39 ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) .

وملخص هذا الوجه أن أفعال العباد مرتبطة به تعالى من حيث

عدم المانع وعدم معارضته لما يختاره الناس .

الثالث : إن الشهوات والمشتهيات ، أعني غرائز الشهوة

ومتعلقاتها في الخارج التي توقع العبد في الضلالة والانحراف عن

طريق الهدى ، كلها من قبل الله تعالى ، وقد أعطاه القدرة في

إيجاد أي عمل يريده من الحسنات أو السيئات ، لأجل الفتنة

والامتحان ، ليبلوه في هذه النشأة .

فحيث أن تلك الغرائز مثلها مثل بعض أجزاء العلة التي تمامها

من ناحيته تعالى ، صدق بنحو من الصدق أن الإضلال منه تعالى ،

وإن كان وقوع العبد في الضلالة باختياره العبد وإرادته .

ويشهد لصدق الإضلال مع عدم إرادة وقوع الغير في الضلالة ،

قوله تعالى عن الأصنام حكاية عن إبراهيم في سورة إبراهيم آية - 36 عن الأصنام ( رب إنهن أضللن