شرح فصوص الحكم — الصفحة ٥٣١

27 فصّ حكمة فرديّة في كلمة محمّديّة

سوى الصّلاة . و ذكر الله فيها أكبر ما فيها ، لما تشتمل عليه من أقوال و افعال - و قد ذكرنا صفة الرّجل الكامل في الصّلاة في الفتوحات ( 1 ) المكيّة كيف يكون - لأنّ ( 2 ) الله تعالى يقول : « إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ » . لأنّه ( 3 ) شرع للمصلَّى ألَّا يتصرّف في غير هذه العبادة ما دام فيها ( 4 ) و يقال له مصلّ .

* شرح

يعنى هيچ عبادتى نيست جز نماز كه بنده را از تصرف در غير باز دارد .

و بزرگترين چيزى كه درين عبادت است ياد حق است كه نماز مشتمل ( 5 ) است بر آن ، از اقوال و افعال . و صاحب شرع حكم كرده كه ما دام ( 6 ) كه ترا نماز گزار ( 7 ) گويند ، در غير اين عبادت تصرف مكن .

* متن

« وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ » يعنى فيها : أي الذّكر الَّذي يكون من الله لعبده حين يجيبه في سؤاله . و الثّناء عليه أكبر من ذكر العبد ربّه فيها ، لأنّ ( 8 ) الكبرياء لله - تعالى - . و لذلك قال « وَالله يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ » و قال « أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ » . فإلقاؤه ( 9 ) السّمع هو لما يكون من ذكر الله إيّاه فيها .

* شرح

يعنى إلقاى سمع او اينست كه حق ياد بنده مىكند ، و بنده مراد حق از آن ياد فهم مىكند .

* متن

و من ذلك أنّ الوجود لمّا كان عن ( 10 ) حركة معقولة نقلت ( 11 )

( 1 ) و ، س : في الفتح المكي . ( 2 ) س : لأنّ اللَّه يقول . ( 3 ) و : لأنّه شرعه المصلَّى أن لا . . . ( 4 ) و : فيها يقال . ( 5 ) س : مشتمل است از اقوال . . . ( 6 ) س : ما دام ترا . ( 7 ) و : نماز گزار . ( 8 ) و : فلأن . ( 9 ) د : و ألقاه السمع لما يكون . ( 10 ) د : من حركة . ( 11 ) د : تقلب .