شرح فصوص الحكم — الصفحة ٣٦١

16 فصّ حكمة رحمانيّة في كلمة سليمانيّة

فتبعته . فما يمرّ ( 1 ) بشيء من العقائد إلَّا مرّت به معتقده ( 2 ) ذلك .

كما نحن على الصّراط المستقيم الَّذي الرّبّ ( 3 ) عليه لكون نواصينا في يده ( 4 ) و يستحيل مفارقتنا إيّاه . فنحن معه بالتّضمين و هو معنا بالتّصريح ، فإنّه قال « وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ » . و نحن معه ( 5 ) بكونه آخذا بنواصينا . فهو - تعالى ( 6 ) - مع نفسه حيثما ( 7 ) مشى بنا من صراطه .

فما أحد ( 8 ) من العالم إلَّا على صراط مستقيم ( 9 ) ، و هو صراط الرّبّ - تعالى - .

* شرح

يعنى چون حق - تعالى - بر صراط مستقيم است صريحا پس ( 10 ) ما بر صراط مستقيم باشيم به تبعيّت او ، از آن جهت كه نواصى ما در قبضهء اوست .

پس ما در ضمن او بر صراط مستقيم باشيم .

* متن

و كذا علمت بلقيس من سليمان فقالت « لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ » و ما خصّصت ( 11 ) عالما من عالم .

* شرح

يعنى همچنين بدانست ( 12 ) بلقيس معيّت سليمان با حق مطلق به تبعيّت ، از آن جهت تخصيص نكرد تا در هر عالمى ( 13 ) از عوالم ، مراتب وجود ( 14 ) وى را ، از ربوبيّت ربّ العالمين نصيبى بود .

( 1 ) و : ثمر . ( 2 ) و : مرّت معتقده . ( 3 ) و ، س : الرّب تعالى . ( 4 ) د ، س ، و : بيده . ( 5 ) د : معه آخذا . ( 6 ) د ، و ، س : فهو مع نفسه . ( 7 ) و : حيث ما مشى من صراطه . ( 8 ) د ، س : أحدا . و : فما أوجد . ( 9 ) س : بقيهء متن اين بند را ندارد . ( 10 ) س : پس بر صراط . ( 11 ) و : و ما خصّت عالم من عالم . ( 12 ) د ، س : بلقيس بدانست . ( 13 ) س : تا در هر عالم . ( 14 ) س : وجودى وى را .