شرح فصوص الحكم — الصفحة ٣٣٥

15 فصّ حكمة نبويّة في كلمة عيسويّة

وجه الحقّ لفناء ( 1 ) خلقتهم في الحقّ و استهلاكهم عن أنفسهم في الحقّ ، خير ( 2 ) من نوع الإنسان الحيوان ( 3 ) .

* متن

فمن أراد أن يعرف النّفس الإلهيّ فليعرف العالم فإنّه من عرف نفسه عرف ( 4 ) ربّه الَّذي ظهر فيه : أي العالم ظهر ( 5 ) في نفس الرّحمن الَّذي نفّس الله ( 6 ) به عن الأسماء الإلهيّة ما تجده من عدم ( 7 ) ظهور آثارها بظهور آثارها . فامتن على نفسه بما أوجده في نفسه فأوّل أثر كان ( 8 ) للنّفس إنّما كان في ذلك الجناب ( 9 ) ثمّ لم يزل ( 10 ) الأمر ينزل ( 11 ) بتنفيس العموم إلى ( 12 ) آخر ما وجد .

فالكلّ في عين النّفس

كالضّوء في ذات الغلس

و العلم بالبرهان في

سلخ النّهار لمن نعس

( 13 ) فيرى ( 14 ) الَّذي قد قلته

رويّا ( 15 ) تدلّ على النّفس

فيريحه ( 16 ) من كلّ

غمّ في تلاوته « عبس »

و لقد تجلَّى للَّذى ( 17 )

قد جاء في طلب القبس

فرآه نارا و هو نور

في الملوك و في العسس

( 1 ) د : بفناء . د ، س : خليقتهم . ( 2 ) س : « خير » ندارد . ( 3 ) ج : لا الإنسان الكامل . ( 4 ) د : فقد عرف . ( 5 ) د : في النّفس الرحمانى . ( 6 ) و ، س : اللَّه تعالى . ( 7 ) س : « عدم » ندارد . ( 8 ) س : كان النّفس . ( 9 ) د : الجناب الإلهي . ( 10 ) و : لم ينزل بتنفيس . ( 11 ) س : يتنزل . ( 12 ) س : « الى » ندارد . ( 13 ) س : نفسى . ( 14 ) و : فترى . ( 15 ) د : رويّا . ( 16 ) س : من كل عبس . ( 17 ) س : الَّذي .