شرح فصوص الحكم — الصفحة ٣٣٠

15 فصّ حكمة نبويّة في كلمة عيسويّة

أحياه بها و كانت له نورا ( 1 ) يمشى به في النّاس أي بين ( 2 ) أشكاله في الصّورة .

فلولاه و لولانا

لما ( 3 ) كان الَّذي كانا

فإنّا أعبد ( 4 ) حقّا

و إنّ الله مولانا

و إنّا عينه فاعلم ( 5 )

إذا ما قلت إنسانا

* شرح

يعنى چون محقّق شد كه ما مظهر اسماييم ( 6 ) و اسم عين مسمّى است ، پس ما عين او باشيم ، هر گاه كه انسان كامل باشيم كه « إذا ما قلت إنسانا » .

* متن

فلا تحجب بإنسان

فقد أعطاك برهانا

فكن حقّا و كن خلقا

تكن باللَّه رحمانا

و غذّ خلقه منه

تكن روحا و ريحانا

فأعطيناه ما يبدوا

به فينا و أعطانا

فصار الأمر مقسوما ( 7 )

بإيّاه و إيّانا

* شرح

يعنى بايد كه ترا كسى در حجاب ندارد كه ترا انسان نامست و حق را الله . پس به چه وجه تو عين او باشى ؟ و ترا برهانى داده است مجمع ( 8 ) البحرين غيب و شهادت ، و از آن روى كه هويّت او عين اعيانست ( 9 ) ، پس تو عين او باشى .

بيت دوم پس ( 10 ) به اعتبار مظهريّت خلق باش و به اعتبار ظاهريّت حق ، تا از

( 1 ) س : منوّرا . ( 2 ) د : يبين . ( 3 ) س : « لما » ندارد . ( 4 ) د : نعبد . ( 5 ) و : فعلم . ( 6 ) د ، س : اسماييم و اسما . ( 7 ) س : مقسوم . ( 8 ) د ، س : كه مجمع . . . شهادتى . ( 9 ) د ، س : اعيان است . ( 10 ) س : پس به اعتبار مظهريّت حق تا از خزاين . د : پس به اعتبار ظاهريّت حق باش و به اعتبار مظهريّت خلق باش .